REV100-09:메시아닉 요한계시록
제9강: 라오디게아교회 [계3:14-22]

WA Yeshua University & Theological Seminary
Dr. Stephen Y. Jun, Th.D.
전윤근목사

계시록3:14-16
라오디게아 교회의 사자에게 편지하기를 아멘이시요 충성되고 참된 증인이시요 하나님의 창조의 근본이신 이가 가라사대
내가 네 행위를 아노니 네가 차지도 아니하고 더웁지도 아니하도다 네가 차든지 더웁든지 하기를 원하노라  
  네가 이같이 미지근하여 더웁지도 아니하고 차지도 아니하니 내 입에서 너를 토하여 내치리라  

계시록3:17-19
네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈 먼것과 벌거벗은 것을 알지 못하도다
내가 너를 권하노니 내게서 불로 연단한 금을 사서 부요하게 하고 흰 옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고 안약을 사서 눈에 발라 보게 하라
무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노니 그러므로 네가 열심을 내라 회개하라

계시록3:20-22
볼찌어다 내가 문밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라  
  이기는 그에게는 내가 내 보좌에 함께 앉게 하여주기를 내가 이기고 아버지 보좌에 함께 앉은 것과 같이 하리라
귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을찌어다

서론

일곱 교회에 보낸 일곱 대지

1. 교회의 이름
2. 그리스도의 타이틀
3. 칭찬
4. 책망
5. 권면
6. 이기는자들에게 약속
7. 끝맺음
   “귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을찌어다”

첫째: 교회의 이름
“라오디게아 교회의 사자에게 편지하기를”
(계3:14a)
A. 지역의 특성에 따른 편지

1. 예수님이 라오디게아 교회의 사자에게 보낸 편지는
이전에 기록된 편지에서와같이
그 지역의 특성을 살려서
거기에 맞는 말씀을 주셨다

2. 라오디게아는 부요한 금융도시로서
부를 자랑하였으며 섬유공업이 발달하여
유행의 모드가 성행앴던 쾌락의 도시였다
또한 유명한 의과대학과  안약제조약품산업이
(Phyrgian powder안약) 발달된 곳이었다

3. 골로새에서 멀지않은
라이커스 강변에 위치하여 그 이웃에
6마일 떨어져있는 온천으로 유명한 히에라볼리스와 쌍둥이 도시였는데
라오디게아는 히에라볼리스의 뜨거운 온천과 골로새지역의 찬물 사이에 위치하여 미지근한 물의 도시였다

B. 라오디게아 (Laodicea)
라오디게아의 뜻은
Lao 즉 국민과
Diceans 지배자란
두 단어가 합하여
민중이 지배한다는 뜻이며 스스로 만족스러운 교회였다

C. 교회의 역사
골4:12,13
그리스도 예수의 종인 너희에게서 온 에바브라가 너희에게 문안하니 저가 항상 너희를 위하여 애써 기도하여 너희로 하나님의 모든 뜻 가운데서 완전하고 확신있게 서기를 구하나니
그가 너희와 라오디게아에 있는 자들과 히에라볼리에 있는 자들을 위하여 많이 수고하는 것을 내가 증거하노라

2.골4:15, 16
라오디게아에 있는 형제들과 눔바와 그 여자의 집에 있는 교회에 문안하고  
  이 편지를 너희에게서 읽은 후에 라오디게아인의 교회에서도 읽게 하고 또 라오디게아로서 오는 편지를 너희도 읽으라

3. 골2:1
내가 너희와 라오디게아에 있는 자들과 무릇 내 육신의 얼굴을 보지 못한 자들을 위하여 어떻게 힘쓰는 것을 너희가 알기를 원하노니


둘째:그리스도의 타이틀

“….아멘이시요 충성되고 참된 증인이시요 하나님의 창조의 근본이신 이가 가라사대” (계3:14b)

These things saith the Amen, the faithful and true witness, the beginning of the creation of God;

A. 아멘이시요

1.구약에서 진리의 하나님은 그의 타이틀이며 진리는 아멘이다
이사야65:16
“이러므로 땅에서 자기를 위하여 복을 구하는 자는 진리의 하나님을 향하여 복을 구할 것이요 땅에서 맹세하는 자는 진리의 하나님으로 맹세하리니 이는 이전 환난이 잊어졌고 내 눈앞에 숨겨졌음이니라”  진리는 아멘이다

2. 하나님의 말씀은 인간이 변화시킬 수 없고 부정할 수도 없다
기도 끝에 아멘하는 이유는 진리이기때문에 진실하다는 말이다
고린도후서 1:20
하나님의 약속은 얼마든지 그리스도 안에서 예가 되니 그런즉 그로 말미암아 우리가 아멘 하여 하나님께 영광을 돌리게 되느니라

3. 진리는 아멘이다
요한복음14:6
예수께서 가라사대
내가 곧 길이요
진리(아멘)요 생명이니
나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라

계시록1:6,7
“그 아버지 하나님을 위하여 우리를 나라와 제사장으로 삼으신 그에게 영광과 능력이 세세토록 있기를 원하노라 아멘
볼찌어다 구름을 타고 오시리라 각인의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼터이요 땅에 있는 모든 족속이 그를 인하여 애곡하리니 그러하리라 아멘”

B. 충성되고 참된 증인

1. 예수님은 진리이시므로 진리만 말씀하신다
그는 충성되고 참된 증인이시기 때문이다
주님께서 보낸 편지에서 라오디게아의 진실된 영적상태를 말씀하고 계시나
그들은 그의 참된 진단을 믿지아니하였으며 모든 것이 부요하여 도움이 필요없는 것으로 자만하였다

2. 라오디게아교회는 영적으로 눈멀었기 때문에 자신의 필요한 것이 무었인지를 알지못하였고 또한 진실된 영적 현실을 받아드릴 의향도 없었다

계1:5
또 충성된 증인으로 죽은 자들 가운데서 먼저 나시고 땅의 임금들의 머리가 되신 예수 그리스도로 말미암아 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라 우리를 사랑하사 그의 피로 우리 죄에서 우리를 해방하시고

시89:34~37
내 언약을 파하지 아니하며 내 입술에서 낸 것도 변치 아니하리로다
내가 나의 거룩함으로 한번 맹세하였은즉 다윗에게 거짓을 아니할 것이라  
그 후손이 장구하고 그 위는 해 같이 내 앞에 항상 있으며
또 궁창의 확실한 증인 달 같이 영원히 견고케 되리라 하셨도다(셀라)

이사야55:4
내가 그를 만민에게 증거로 세웠고 만민의 인도자와 명령자를 삼았었나니
요한복음18:37
빌라도가 가로되 그러면 네가 왕이 아니냐 예수께서 대답하시되 네 말과 같이 내가 왕이니라 내가 이를 위하여 났으며 이를 위하여 세상에 왔나니 곧 진리에 대하여 증거하려 함이로라 무릇 진리에 속한 자는 내 소리를 듣느니라 하신대  

C. 하나님의 창조의 근본

1. 예수님은 태초의 근본이시요 원천이시다
요한복음1:1~3
태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라
그가 태초에 하나님과 함께 계셨고
만물이 그로 말미암아 지은바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라

골로새서1:15
그는 보이지 아니하시는 하나님의 형상이요 모든 창조물보다 먼저 나신 자니
골로새서1:18
그는 몸인 교회의 머리라 그가 근본이요 죽은 자들 가운데서 먼저 나신 자니 이는 친히 만물의 으뜸이 되려 하심이요

이사야41:4
   이 일을 누가 행하였느냐
   누가 이루었느냐
   누가 태초부터 만대를 명정하였느냐 나 여호와라
   태초에도 나요
   나중 있을 자에게도 내가 곧 그니라

계시록1:8
주 하나님이 가라사대 나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라 하시더라

2. 마지막 때의 교회는
아멘이시요
충성스런 참된 증인시요
하나님의 창조의 근본이신 예수님을
세상을 향하여 최종적인 해답으로 제시해야한다

셋째: 칭찬

라오디게아교회는
겉으로 보기에는 번지르하고
많은 숫자를 자랑하며 번성하고
부족함이 없이 부요한 것같이 보였지만
그 실상은 주님으로부터
아무런 칭찬을 받지 못하였다
그러므로 마지막 때의 교회는 무엇이 주님으로부터 칭찬을 받게되는 가를 잘 분별해야한다

넷째: 책망

계시록3:15~16
내가 네 행위를 아노니 네가 차지도 아니하고 더웁지도 아니하도다 네가 차든지 더웁든지 하기를 원하노라  
  네가 이같이 미지근하여 더웁지도 아니하고 차지도 아니하니 내 입에서 너를 토하여 내치리라  

A. 미지근한 신앙

1.성도의 신앙생활에는 3가지의 영적 온도가있다
a.주를 향해 불붙는 뜨거운 마음
누가복음 24:32
저희가 서로 말하되 길에서 우리에게 말씀하시고 우리에게 성경을 풀어 주실 때에 우리 속에서 마음이 뜨겁지 아니하더냐 하고

b.냉냉한 마음(마태복음24:12)
불법이 성하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라

c.미지근한 마음(계3:16)
네가 이같이 미지근하여 더웁지도 아니하고 차지도 아니하니 내 입에서 너를 토하여 내치리라

2. 미지근한 교회는
모든것이 평안하고, 필요한 것을 느낄 줄 모르는 만족해하는 영적상태이다
차라리 냉냉하다면 그것을 느낄 수 있었을 것이다
골로새의 찬물과 히에라볼리의 뜨거운 물이 라오디게아까지 와서는 미지근한 물로 변하고 말았다

3. 마지막 때의 성도들은 성령안에서, 말씀안에서 엠마오로가는 제자들의 마음과같이 뜨거워져야 할 이유가 얼마던지 있다

로마서 12:11
부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라

4.사도바울은 골로세교회에 편지를 보낼 때 꼭 라오디게아 교회에도 전해달라고 부탁하였는데 왜 그랬는지 그 이유를 알 수 있다.

골로새4:16
이 편지를 너희에게서 읽은 후에 라오디게아인의 교회에서도 읽게 하고 또 라오디게아로서 오는 편지를 너희도 읽으라

5. 그들이 미지근한 이유는 주님이 라오디게아 교회 문 밖에 서서 문을 두드리실 때 즐거움으로 영접하여 안에 들어오셔서 함께 교제를 즐겨야함에도 불구하고 그런 필요성조차도 느끼지 못하고 주님을 안에 모셔들이지 아니하고 문밖에 서서 계시도록 했기 때문이다
그러므로 마지막 때의 교회는 주님의 재림이 그 어떤 다른 프로그램보다 가장 중요한 것을 깨닫고 준비해야한다.

계시록3:20a
볼찌어다 내가 문밖에 서서 두드리노니


6. 주님은 미지근한 교회를 향해 크게 진노하셨다
계시록3:16b
“내 입에서 너를 토하여 내치리라”  

B. 영적 가치의 상실
요한계시록 3:17
네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈 먼것과 벌거벗은 것을 알지 못하도다

1.그들의 위험은 영적 원칙에대한 무관심이었다
라오디게아 교회는 주님으로부터 가장 심한 꾸중과 혐오감을 산 유일한 교회였다
진리를 받아드리는데 가장 큰 장애물은 이미 우리가 모든 진리를 갖고있기에 부요하여 더이상 필요없다는 추정이다  

2. 영적인 필요성에 무감각
계시록3:17
네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나  

디모데후서 3:5
경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하는 자니 이같은 자들에게서 네가 돌아서라

마태복음7:21-23
나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라
그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아 내며 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까 하리니
그때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라

3. 그들은 하나님과 성공 두가지 의견에서 적당히 타협하였다

마태복음6:24
한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하며 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기며 저를 경히 여김이라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라

열왕기상 18:21
엘리야가 모든 백성에게 가까이 나아가 이르되 너희가 어느때까지 두 사이에서 머뭇머뭇 하려느냐 여호와가 만일 하나님이면 그를 좇고 바알이 만일 하나님이면 그를 좇을찌니라 하니 백성이 한 말도 대답지 아니하는지라
열왕기하 17:41
그 여러 민족이
여호와를 경외하고
또 그 아로새긴 우상을 섬기더니
그 자자 손손이 그 열조의 행한 것을 좇아 오늘까지 그대로 하니라

에스겔 20:39
나 주 여호와가 말하노라 이스라엘 족속아 너희가 내 말을 듣지 아니하려거든 가서 각각 그 우상을 섬기고 이 후에도 그리하려무나 마는 다시는 너희 예물과 너희 우상들로 내 거룩한 이름을 더럽히지 말찌니라

4.하나님은 언제나 부를 경고하셨다

라오디게아 교회와 서머나교회는 서로 큰 대조가된다
계시록2:9
내가 네 환난과 궁핍을 아노니 실상은 네가 부요한 자니라 자칭 유대인이라 하는 자들의 훼방도 아노니 실상은 유대인이 아니요 사단의 회라

서머나교회는 스스로 가난하다고 여겼는데 주님은 부요한자라고 평가하셨다
라오디게아교회는 스스로
나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나
주님은 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈 먼것과 벌거벗은 것을 알지 못하도다라고 평가하셨다

5. 영적필요를 느끼지 못하는 라오디게아교회는 일곱 교회중 가장 악한 교회였다
이 교회는 가치를 상실함으로  
영적 빈곤(Spiritually poverty-stricken)
으로 허덕이는 교회이다

6. 우리는 바울의 고백을 배워야한다
로마서7:24
오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져 내랴

C. 영적 비젼의 상실

요한계시록3:17
   네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈 먼것과 벌거벗은 것을 알지 못하도다


1.라오디게아교회는 영적으로 눈이 멀었다
그래서 그들은 영적 현실을 보지 못했다
그들은 교회의 자랑속에 빠져서 어리석음을 깨닫지 못했다
성도들이 주안에서 자라지 못하면 비젼을 잃어버린다

베드로후서 1:5~9
이러므로 너희가 더욱 힘써 너희 믿음에 덕을, 덕에 지식을,  
지식에 절제를, 절제에 인내를, 인내에 경건을,
경건에 형제 우애를, 형제 우애에 사랑을 공급하라
이런 것이 너희에게 있어 흡족한즉 너희로 우리 주 예수 그리스도를 알기에 게으르지 않고 열매 없는 자가 되지 않게 하려니와
이런 것이 없는 자는 소경이라 원시치 못하고 그의 옛 죄를 깨끗케 하심을 잊었느니라

2. 영적 소경은 자신의 영적상태를 보지못할 뿐 아니라 또 문 밖 앞에 와 서계신 주님도 보지못한다

D. 영적수치의 상실
요한계시록3:17
   네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈 먼것과 벌거벗은 것을 알지 못하도다

1.벌거벗은 상태는 패배당하여 수치를 느끼는것을 의미한다
사무엘하 10:4
이에 하눈이 다윗의 신복들을 잡아 그 수염 절반을 깎고 그 의복의 중동볼기까지 자르고 돌려보내매

2. 라오디게아교회는 시장에가서 아무리 비싸고 값진 좋은 옷을 사서 입어도
그들의 벌거벗은 수치를 가리지 못했다.
그들은 하아얀 하나님의 의와 긍휼의 세마포 옷이 더 필요했기 때문이다  

3. 영적수치를 모르는 교회

계3:17,18  네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈 먼것과 벌거벗은 것을 알지 못하도다
내가 너를 권하노니 내게서 불로 연단한 금을 사서 부요하게 하고 흰 옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고 안약을 사서 눈에 발라 보게 하라

4. 깨어 자기 옷을 지켜
“보라 내가 도적 같이 오리니 누구든지 깨어 자기 옷을 지켜 벌거벗고 다니지 아니하며 자기의 부끄러움을 보이지 아니하는 자가 복이 있도다”(계16:15)

5. 벌거 벗은 수치에 대하여는

“흰 옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고”(계3:18b)
이는 깨어있어서 주님이 도적같이 임하지 않도록 예비한 상태이다.

6. 대제사장도 밤에 도적같이
예루살렘에 성전이 있을 당시 성전을 지키는 파수꾼들이 밤에 잘 지키고있는지 를 확인하기 위하여 대제사장과 성전대장이 밤에 순찰을 하다가 졸고있는 파수꾼을 보면 성전의 제단에서 붙여온 불을 졸고있는 자의 옷에 붙이면 자던 파수꾼이 불붙은 옷을 벗어던지고 벌거벗은채로 성전으로 달음질친다. 이때의 모습이 요한계시록이 말하는 부끄러움을 보인 케이스가된다. 이렇게 졸지에 수치를 당하게 함으로 졸지않도록 경계하였다

6. 롯은 수치를 당했다
아브라함은 깨어있는 교회를 상징한다
그러나 롯은 잠자는 교회를 상징한다
옛날에 히브리 글자는 그림으로 그 뜻을 지니고있는데 롯(LOT)의 세글자는" לוט " Lot이다. 그 뜻을 풀어보면 놀라운 사실을 발견한다    
ל(Lamed 목자의 지팡이=권위)
ו(Vav Attached붙어있다)
ט(Tet Serpent 뱀)
즉 롯은 교회가 사탄에게 권위를 넘겨주어 아무런 힘이 없는 상실한 상태를 말해준다

7.도적같이 임하는 교회

죽은 교회(계3:1-3)
사데 교회의 사자에게 편지하기를 하나님의 일곱 영과 일곱 별을 가진이가 가라사대 내가 네 행위를 아노니 네가 살았다 하는 이름은 가졌으나 죽은 자로다
너는 일깨워 그 남은바 죽게 된 것을 굳게 하라 내 하나님 앞에 네 행위의 온전한 것을 찾지 못하였노니
그러므로 네가 어떻게 받았으며 어떻게 들었는지 생각하고 지키어 회개하라 만일 일깨지 아니하면 내가 도적 같이 이르리니 어느 시에 네게 임할는지 네가 알지 못하리라

8. 슬기있는 다섯 처녀
그 때에 천국은 마치 등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀와 같다 하리니
그 중에 다섯은 미련하고 다섯은 슬기 있는지라
미련한 자들은 등을 가지되 기름을 가지지 아니하고
슬기 있는 자들은 그릇에 기름을 담아 등과 함께 가져갔더니(마25:1-4)

9.미련한 처녀
미련한 자들이 슬기 있는 자들에게 이르되 우리 등불이 꺼져가니 너희 기름을 좀 나눠 달라 하거늘
슬기 있는 자들이 대답하여 가로되 우리와 너희의 쓰기에 다 부족할까 하노니 차라리 파는 자들에게 가서 너희 쓸 것을 사라 하니
저희가 사러 간 동안에 신랑이 오므로 예비하였던 자들은 함께 혼인 잔치에 들어가고 문은 닫힌지라    
  그 후에 남은 처녀들이 와서 가로되 주여 주여 우리에게 열어 주소서
대답하여 가로되 진실로 너희에게 이르노니 내가 너희를 알지 못하노라 하였느니라
그런즉 깨어 있으라 너희는 그 날과 그 시를 알지 못하느니라(마25:8-13)

10. 깨어있는 종들의 복
주인이 와서 깨어 있는 것을 보면 그 종들은 복이 있으리로다 내가 진실로 너희에게 이르노니 주인이 띠를 띠고 그 종들을 자리에 앉히고 나아와 수종하리라
주인이 혹 이경에나 혹 삼경에 이르러서도 종들의 이같이 하는 것을 보면 그 종들은 복이 있으리로다
너희도 아는바니 집 주인이 만일 도적이 어느 때에 이를줄 알았더면 그 집을 뚫지 못하게 하였으리라
이러므로 너희도 예비하고 있으라 생각지 않은 때에 인자가 오리라 하시니라
(눅12:37-40)

11. 주인이 더디오리라의 악한 종
눅12:42-44
주께서 가라사대 지혜 있고 진실한 청지기가 되어 주인에게 그 집 종들을 맡아 때를 따라 양식을 나누어 줄 자가 누구냐
주인이 이를 때에 그 종의 이렇게 하는 것을 보면 그 종이 복이 있으리로다
내가 참으로 너희에게 이르노니 주인이 그 모든 소유를 저에게 맡기리라

눅12:45-46
만일 그 종이 마음에 생각하기를 주인이 더디 오리라 하여 노비를 때리며 먹고 마시고 취하게 되면  
  생각지 않은 날 알지 못하는 시간에 이 종의 주인이 이르러 엄히 때리고 신실치 아니한 자의 받는 율에 처하리니

12. 시대의 표적은 분별할 수 없느냐?
“아침에 하늘이 붉고 흐리면 오늘은 날이 궂겠다 하나니 너희가 천기는 분별할줄 알면서 시대의 표적은 분별할 수 없느냐”(마16:3)

13. 시세를 알고
“잇사갈 자손 중에서 시세를 알고 이스라엘이 마땅히 행할 것을 아는 두목이 이백명이니 저희는 그 모든 형제를 관할하는 자며 “(대상12:32)

14. 때와 시기
데살로니가전서 5:1  형제들아 때와 시기에 관하여는 너희에게 쓸 것이 없음은
때와 시기는 성경의 카렌다이다
때는 해,달,별
시기는 여호와의 절기
그날이 도적같이 임하지 못하리라 (살전5:2~5)

주의 날이 밤에 도적 같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 앎이라
저희가 평안하다, 안전하다 할 그 때에 잉태된 여자에게 해산 고통이 이름과 같이 멸망이 홀연히 저희에게 이르리니 결단코 피하지 못하리라
형제들아 너희는 어두움에 있지 아니하매 그 날이 도적 같이 너희에게 임하지 못하리니
너희는 다 빛의 아들이요 낮의 아들이라 우리가 밤이나 어두움에 속하지 아니하나니

15. 그 날과 그 때를 아무도 모르나니에 대한

메시아닉 유대인들의 해석
마태복음24:36
그러나 그 날과 그 때는 아무도 모르나니 하늘의 천사들도, 아들도 모르고 오직 아버지만 아시느니라

a.유대인들의 결혼식
     통상 그들은 누가 결혼식이 언제냐고 물어보면 이미 알고있어도
     모든 것을 주관하는 아버지한테 물어보라고 대답한다
그래서 오직 아버지만 아시느니라는 말이 보통이다

b. 여호와의 절기중에 그 날과 그 때를 알지못하는 절기는 나팔절이다

왜냐하면 나팔절은 초생달이기 때문이다

초생달이 뜨는 시간의 기준은 예루살렘이고 또 해 지고난 뒤부터 하루가 시작되기 때문에 처음 목격자가 초생달을 보고 감람산에서 알려준다.


봉화불을 통해 나팔절의 시작을 알리는 시대에는 지역에 따라 이미 지난 그 이튿날에도 지키기에 긴 절기이다

로슈 하샤나 처음 초생달을 목격한 증인이 예루살렘의 산헤드린에 알리기 위하여 가고있다.
나팔절 새로운 초생달의 출현 시간을 결정하는 산헤드린

16.결국 예수님께서 도적같이 임하여 벌거벗은 수치를 보이게되는 교회는?

사데교회(계3:1~2)죽은교회
라오디게아교회(계3:17-18)미지근한교회
미련한 처녀(마태복음25장)
악한 종(누가복음12:37-46)이다

17.빛나고 깨끗한 세마포
요한계시록 19:8
그에게 허락하사 빛나고 깨끗한 세마포를 입게 하셨은즉 이 세마포는 성도들의 옳은 행실이로다 하더라

18. 벌거 벗은 것에 대하여는

“흰 옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고”(계3:18b)

요한계시록 19:8
그에게 허락하사 빛나고 깨끗한 세마포를 입게 하셨은즉 이 세마포는 성도들의 옳은 행실이로다 하더라

19. 구원은 예수 그리스도의 의를
우리의 의로 돌리는(Imputed) 것을 말하고 (우리 구좌에 입금해줌)
성결은 그의 의를 우리에게 부여(Imparted)하고 나누어주는 것을 말한다

다섯째: 권면

계시록3:18~19
내가 너를 권하노니 내게서 불로 연단한 금을 사서 부요하게 하고 흰 옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고 안약을 사서 눈에 발라 보게 하라
무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노니 그러므로 네가 열심을 내라 회개하라
주님은 라오디게아 교회에 필요한 몇가지를 권면하셨다

A.가난한 것에대하여는

불로 연단한 금을 사서 부요하게 하라고 권면하셨다
예수님은 모든 부의 근원이 되신다
여기서 금은 믿음을 상징한다
우리들은 오직 믿음으로 의롭게 된다

베드로전서1:7
너희 믿음의 시련이 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도의 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 하려 함이라

로마서3:22
곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라

고린도전3:12~13
만일 누구든지 금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 짚으로 이 터 위에 세우면
각각 공력이 나타날 터인데 그 날이 공력을 밝히리니 이는 불로 나타내고 그 불이 각 사람의 공력이 어떠한 것을 시험할 것임이니라

B. 눈먼 것에 대하여는

“안약을 사서 눈에 발라 보게 하라”(계3:18c)

라오디게아 지역에 유명한 안약제약회사가 있었지만 그들의 눈먼 영적 눈을 뜨지 못하게하였다.
그들에게는 말씀과 성령의 안약을 발라야 신령한 세계를 볼 수 있었다
(사진-길고 하얀 지팡이는 국제맹인심볼임)

시편19:7~11
여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성케 하고 여호와의 증거는 확실하여 우둔한 자로 지혜롭게 하며
여호와의 교훈은 정직하여 마음을 기쁘게 하고 여호와의 계명은 순결하여 눈을 밝게 하도다
여호와를 경외하는 도는 정결하여 영원까지 이르고 여호와의 규례는 확실하여 다 의로우니
금 곧 많은 정금보다 더 사모할 것이며 꿀과 송이꿀보다 더 달도다  
  또 주의 종이 이로 경계를 받고 이를 지킴으로 상이 크니이다  

C. 사랑하는 자를 책망하여 징계하노니
요한계시록3:19
무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노니 그러므로 네가 열심을 내라 회개하라
예수님은 아직도 미지근한 교회를 사랑하시기 때문에 책망과 징계를 하셨다

히브리서12:5~6
또 아들들에게 권하는것 같이 너희에게 권면하신 말씀을 잊었도다 일렀으되 내 아들아 주의 징계하심을 경히 여기지 말며 그에게 꾸지람을 받을 때에 낙심하지 말라  
주께서 그 사랑하시는 자를 징계하시고 그의 받으시는 아들마다 채찍질하심이니라 하였으니

잠언3:11~12
내 아들아 여호와의 징계를 경히 여기지 말라 그 꾸지람을 싫어하지 말라
대저 여호와께서 그 사랑하시는 자를 징계하시기를 마치 아비가 그 기뻐하는 아들을 징계함 같이 하시느니라

D. 열심을 내라 회개하라

요한계시록3:19
무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노니 그러므로 네가 열심을 내라 회개하라

1.라오디게아교회는 그들의 교만을 회개하고 주님 앞에서 겸손하게 낮아지라고 권면하셨다

이사야30:15
주 여호와 이스라엘의 거룩하신 자가 말씀하시되 너희가 돌이켜 안연히 처하여야 구원을 얻을 것이요 잠잠하고 신뢰하여야 힘을 얻을 것이어늘 너희가 원치 아니하고

2. 회개란?
히브리 말로 회개를  ב ש {shoov[슈브]}라고 발음한다
고대 히브리 글짜의 모양과 뜻은 우리들에게 회개의 진정한 의미가 무엇인가를 잘 설명해주고있다.    
고대 히브리 상형문자는 어떤 경우에 회개가 이루어지는가? 에 대해서 이렇게 표현하고있다

ש(신) destroy (파괴시키다)
ב (집) the house (집)

즉 옛날 살던 집, 옛성품, 구습, 행동을 불로 태워 부셔트려야만 다시는 옛집으로 돌아가지 않고 그때에 비로서 진정한 회개가 이루진다는 뜻이다

3.회개의 원래의 뜻은 정복자가 모든 포로들로 하여금 자기가 정복한 왕국에 완전히 귀화되는 것을 원한 것에서 비롯되었다.  
만약 포로들이 자기들의 살던 옛 고향의 집을 사모하고 돌아가려고 한다면 이 계획을 이룩할 수가 없게된다.
옛 과거와의 인연을 완전히 분쇄시키기위해 정복자는 포로들이 보는가운데 자기네들이 살던 옛집을 완전히 불태워버려 아에 돌아갈 생각을 못하도록 완전히 포기시킨다

4. 이같은 배경하에 회개 (Return, Repentance) 란 말이 비롯되었다.  
즉 돌아갈 옛집이 없으면 돌아갈 생각을 하지않는다는 말이다.
우리가 옛 성품을 완전히 부셔트려야 옛 구습으로 돌아가지않는다
이때가 바로 진정으로 회개한 상태이다

5. 또 열심을 내어 불일듯 하라고 하셨다

딤후1:6
그러므로 내가 나의 안수함으로 네 속에 있는 하나님의 은사를 다시 불일듯하게 하기 위하여 너로 생각하게 하노니
로마서 12:11
부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라

E. 예수님의 초청장

요한계시록3:20
볼찌어다 내가 문밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라

1.지금 예수님은 교회문 밖에 서서 문을 두드리시며 초청장을 전교인이 아닌 각 개인에게 주시고있다


2. 사데교회에는 “그 옷을 더럽히지 아니한 자 몇명”에게 말씀하셨으나
라오디게아교회에는 개인에게 호소하고계신다
하나님께서는 교회안에서 헌신하고있는 충성스런 한 개인을 통해서도 위대한 일을 행하신다

3. 지금 주님은 교회의 개인들과 교제를 원하고계신다.
그럼에도 불구하고 라오디게아 성도들은 모든 것이 부족함이 없다고 자만하고있다
그들은 주님안에 거하지않고 스스로 독립해 있는것을 깨닫지 못하고 오히려 부족함이 없다고 믿고있다.

4.요한복음15:4
“내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 절로 과실을 맺을 수 없음 같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라”

우리들은 주님 안에 거하지 아니하면 아무런 열매를 맺을 수없다
그들은 성공적인 프로그램이 있지만 주님안 에 거하지 않기때문에 아무런 열매가없다

5. 예수님은 밖에서 문을 두드리시며
    같이 교제할 신부들을 찾고계신다
    이제는 신부들이 행동을 취할 때이다
때가 늦으면 문이 닫히기 때문에 아무리 처녀들이 문을 두드려도 문은 열리지 않게 될 것이기 때문이다

마태복음25:10~13
저희가 사러 간 동안에 신랑이 오므로 예비하였던 자들은 함께 혼인 잔치에 들어가고 문은 닫힌지라  
그 후에 남은 처녀들이 와서 가로되 주여 주여 우리에게 열어 주소서
대답하여 가로되 진실로 너희에게 이르노니 내가 너희를 알지 못하노라 하였느니라
그런즉 깨어 있으라 너희는 그 날과 그 시를 알지 못하느니라

여섯째:이기는자들에게 약속

계시록3:21
이기는 그에게는 내가 내 보좌에 함께 앉게 하여주기를 내가 이기고 아버지 보좌에 함께 앉은 것과 같이 하리라

1.신부들이 주님의 음성을 듣고 문을 열고  영접한 후 교제하며 먹던 잔치상이
하나님의 보좌로 변하게 되었다


2. 아버지의 보좌는 곧 예수 그리스도의 보좌이다

히브리서1:3
이는 하나님의 영광의 광채시요 그 본체의 형상이시라 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며 죄를 정결케 하는 일을 하시고 높은 곳에 계신 위엄의 우편에 앉으셨느니라

3. 보좌에 앉아 이스라엘 열두지파를 다스리게 될 것이다

누가복음22:30
너희로 내 나라에 있어 내 상에서 먹고 마시며 또는 보좌에 앉아 이스라엘 열 두 지파를 다스리게 하려 하노라

4. 천사를 판단한다

고린도전서6:3
우리가 천사를 판단할 것을 너희가 알지 못하느냐 그러하거든 하물며 세상 일이랴

5. 주님과 함 께 왕노릇한다

디모데후서2:12
참으면 또한 함께 왕노릇할 것이요 우리가 주를 부인하면 주도 우리를 부인하실 것이라

6. 누가 세상을 이기는 자인가?

요한일서 5:4,5
대저 하나님께로서 난 자마다 세상을 이기느니라 세상을 이긴 이김은 이것이니 우리의 믿음이니라
예수께서 하나님의 아들이심을 믿는 자가 아니면 세상을 이기는 자가 누구뇨

일곱째: 끝맺음

요한계시록3:22
귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을찌어다.

계시록은 일곱번이나 “귀있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을찌어다”라고 강조하였다.

그런데 복음서에도 일곱번 나온다

1. 마태복음11:15
귀 있는 자는 들을찌어다
2. 마태복음13:9
귀 있는 자는 들으라 하시니라

3.마태복음13:43
그 때에 의인들은 자기 아버지 나라에서 해와 같이 빛나리라 귀 있는 자는 들으라

4.마가복음4:23
들을 귀 있는 자는 들으라

5. 마가복음 4:9
또 이르시되 들을 귀 있는 자는 들으라 하시니라

6.누가복음8:8
더러는 좋은 땅에 떨어지매 나서 백배의 결실을 하였느니라 이 말씀을 하시고 외치시되 들을 귀 있는 자는 들을찌어다

7. 누가복음14:35
땅에도, 거름에도 쓸데 없어 내어버리느니라 들을 귀가 있는 자는 들을찌어다 하시니라

라오디게아교회는 말세 믿음을 배도하는 교회이다
많은 교계의 지도자들이 예수 그리스도 한분외의 넓은 길을 제시하고있다
최근 로버트 슐러목사의 Hour of Power 프로그램에서 베테랑 부흥사 빌리그래함과의 인터뷰를 방영했는데 구원의 문이 크리스챤 이외의 다른 종파들도 예수님의 이름을 몰라도 그마음에 하나님을 갈망하는 것으로도 구원이 된다는 소위 Wideness of God’s mercy (하나님의 긍휼의 넓은 문)를 발언함으로 교계에 큰 혼동을 일으키고있다.

마태복음 7:13
좁은 문으로 들어가라 멸망으로 인도하는 문은 크고 그 길이 넓어 그리로 들어가는 자가 많고

정말 우리는 지금 부를 중요시하는 교회가 믿음을 배도하는 말세 라오디게아교회시대를 살고있다.

디모데전서 6:10
돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니 이것을 사모하는 자들이 미혹을 받아 믿음에서 떠나 많은 근심으로써 자기를 찔렀도다

디모데전서 4:1
그러나 성령이 밝히 말씀하시기를 후일에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 미혹케 하는 영과 귀신의 가르침을 좇으리라 하셨으니
다음 10강은 하늘의 보좌(계시록4,5장)

아론의 축복(민6:24-26)
여호와는 네게 복을 주시고 너를 지키시기를 원하며
여호와는 그 얼굴로 네게 비취사 은혜 베푸시기를 원하며  
여호와는 그 얼굴을 네게로 향하여 드사 평강 주시기를 원하노라 할찌니라 하라

9강 테스트

1.구약에서 하나님의 타이틀은 (         )의 하나님 즉 아멘이다.

2.가난한 서머나교회와 비교하여 누가 참된 부를 소유했나?

3. 도적같이 임해 벌거벗은 수치를 보인 두 교회는?

4. 영적온도의 3가지는?

5. 더웁지도 차지도 아니한 미지근한 신앙을 주님은 어떻게 보시나?

6. 라오디게아교회에 대한 칭찬은?

7. 라오디게아 교회에 내린 책망은?

8. 회개의 히브리 말 뜻은?

9. 다섯가지 권면은?

10. 예수님의 초청장은 개인한테 혹은 집단에게 주셨는가?