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예슈아의 절기

예슈아의 절기 7강 - "속죄절" - 전윤근 박사

2008.09.20 05:24

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7강: 속죄절
WA Yeshua University & Theological Seminary
전윤근박사 Th. D.

레위기 23:26-32
“여호와께서 모세에게 일러 가라사대
칠월 십일은 속죄일이니 너희에게 성회라 너희는 스스로 괴롭게 하며 여호와께 화제를 드리고
이 날에는 아무 일도 하지 말것은 너희를 위하여 너희 하나님 여호와 앞에 속죄할 속죄일이 됨이니라
이 날에 스스로 괴롭게 하지 아니하는 자는 그 백성 중에서 끊쳐질 것이라
이 날에 누구든지 아무 일이나 하는 자는 내가 백성 중에서 멸절시키리니  
  너희는 아무 일이든지 하지 말라 이는 너희가 그 거하는 각처에서 대대로 지킬 영원한 규례니라
이는 너희의 쉴 안식일이라 너희는 스스로 괴롭게 하고 이 달 구일 저녁 곧 그 저녁부터 이튿날 저녁까지 안식을 지킬찌니라”  

서론:

예슈아의 가을 절기중에서 지난번 나팔절에 이어서 오늘은 속죄절을 공부한다
속죄절은 The Day of Atonements (Yom Kippur)라고 하는데 속죄절에 복수S가 붙어있다
그러면 왜 속죄들 이라고 복수를 썼나?
레위기 16:33절보면 속죄할 내용이 복수로 나온다

“지성소를 위하여 속죄하며 회막과 단을 위하여 속죄하고 또 제사장들과 백성의 회중을 위하여 속죄할지니”
(레16:33)

무엇을 속죄해야 되는가?
우리가 속죄 한다면
무엇을 속죄해야 하는가?
지성소를?
회막과 단을 위하여?
제사장들과 백성의 회중을 위하여?
속죄해야되는가?
그 내용이 궁금하다

I. 속죄절의 주제THE THEMES OF YOM KIPPURYom Kippur

속죄절은 영적인 중요성과 의미로 가득 차있다. 주요 주제를 살펴본다면:  
A.속죄하는 날(Yom Kippur --- The Day of Atonement)  
B.얼굴과 얼굴로 머주보는 날 (Face to Face)  
C.큰 날 (The Day or the Great Day)  
D.금식하는 날 (The Fast)  
E.큰 나팔 부는 날 (The Great Shofar)
F.문을 닫는 날 (Neilah:the closing of the gates)

II. 속죄절의 뜻

A.히브리어로 속죄(Atonement, “Kippur”)  는 “Kaphar” 카화(Strong’s number <3722>) 로 “덮는다” “제하여버리다”, 화해하다 용서하다라는 뜻이다.
성경에서 속죄절은 이스라엘의 하나님이 그의 백성들의 죄를 용서해주는 지정된 날로 말하고있다.

B. 속죄절과 유월절의 다른점
먼저 우리는 유월절과 속죄절의 다른점을 알아야한다
속죄의 내용은 죄 뿐 아니라 더럽다
그렇다고 더러운 단을 속죄할 때 그저 비누나 물로, 쑤세미로 닥을 수는 없었다

피를 통해서만이 속죄가 이루어지는데
유월절은 개인의 속죄요
속죄절의 피는
이스라엘 국가를 위한 특별한 속죄제를 드린다

C. 금송아지를 우상으로 만들어 숭배한 죄
“내가 처음과 같이 사십 주야를 산에 유하였고 그 때에도 여호와께서 내 말을 들으사 너를 참아 멸하지 아니하시고”(신10:10)

“이는 너희의 영원히 지킬 규례라 이스라엘 자손의 모든 죄를 위하여 일년 일차 속죄할 것이니라 아론이 여호와께서 모세에게 명하신대로 행하니라”
(레16:34)

D. 아론은 자기와 권속을 위한 속죄제의 수송아지를 드렸다
“아론은 자기를 위한 속죄제의 수송아지를 드리되 자기와 권속을 위하여 속죄하고 “(레16:6)

E.두 염소
“또 그 두 염소를 취하여 회막문 여호와 앞에 두고
두 염소를 위하여 제비뽑되 한 제비는 여호와를 위하고 한 제비는 아사셀을 위하여 할찌며” (레16:7-8)

1.여호와를 위한 염소를 속죄제로
“아론은 여호와를 위하여 제비 뽑은 염소를 속죄제로 드리고”
   (레16:9)

2. 아사셀은 우리를 위해 속죄
“아사셀을 위하여 제비 뽑은 염소는 산대로 여호와 앞에 두었다가 그것으로 속죄하고 아사셀을 위하여 광야로 보낼찌니라”
   (레16:10)
주님이 우리의 죄를 취해 가져가신다

III. 언제 속죄절을 지키나?

“여호와께서 모세에게 일러 가라사대
칠월 십일은 속죄일이니 너희에게 성회라 (레23:26,27a)
성회는 옷을 입고 예행연습을 하는 뜻이다

A.속죄절은 금식의 날
너희는 스스로 괴롭게 하며 여호와께 화제를 드리고”
(레23:27b)
스스로 괴롭게 함은 금식을 말한다
금식하는 절기는 속죄절
“여러 날이 걸려 금식하는 절기가 이미 지났으므로 행선하기가 위태한지라 바울이 저희를 권하여” 행27:9

B. 첫번 유월절에는 출애굽
유월절에는 문설주와 문 인방에 양의 피를 뿌려 재앙을 면하고 모두 홍해를 건넜다

C.첫번 오순절에는 토라를 받았다
그날에 모세가 시내산에 올라가
   돌판에 새긴 십계명을 받았다

D.첫번 속죄절에는
“이튿날 모세가 백성에게 이르되 너희가 큰 죄를 범하였도다 내가 이제 여호와께로 올라가노니 혹 너희의 죄를 속할까 하노라 하고”
출32:30

1.큰 죄를 범하였나이다
“여호와께로 다시 나아가 여짜오되 슬프도소이다 이 백성이 자기들을 위하여 금신을 만들었사오니 큰 죄를 범하였나이다”
(출32:31)

2. 그들의 죄를 사하시옵소서
“그러나 합의하시면 이제 그들의 죄를 사하시옵소서 그렇지 않사오면 원컨대 주의 기록하신 책에서 내 이름을 지워 버려주옵소서”
(출32:32)

E. 회개의 기간
엘룰달1  ---  티슈리 10일 간
여호와께서 모세에게 이르시되 누구든지 내게 범죄하면 그는 내가 내 책에서 지워버리리라”
   (출32:33)
6월 1일부터 7월 10일
40일간 회개의 기간

F. 하나님과 대면하는 날: 일년에 1차 지성소에서  
“모세가 그 증거의 두 판을 자기 손에 들고 시내산에서 내려오니 그 산에서 내려올 때에 모세는 자기가 여호와와 말씀하였음을 인하여 얼굴 꺼풀에 광채가 나나 깨닫지 못하였더라
아론과 온 이스라엘 자손이 모세를 볼 때에 모세의 얼굴 꺼풀에 광채 남을 보고 그에게 가까이 하기를 두려워하더니”
(출34:29,30)

G. 은혜스러운 날
속죄절은 모든 이스라엘이 모든 죄를 속죄함 받아 새로운 시작을 할 수 있으므로
은혜스러운 날이었다
즉 구약도 은혜이다
모든 죄가 사함을 얻고 새땅을 창조하는 하나님의 계획이 나타남

H.새 하늘과 새 땅을 바라보도다
“우리는 그의 약속대로 의의 거하는바
새 하늘과 새 땅을 바라보도다”
벧후 3:13

I.속죄는 덮는다는 뜻이다
히브리말로
속죄(Atonement)는
Kaphar (카화)이며
덮는다, 카버해준다는 뜻이다
크레딧 카드가 모든 물건 값을 카버해서
지불해주는 뜻과 같다  

J.시편 103:12
마치 모든 더러운 것 들이 침대 밑에 가리워져서 덮는것과 같다
“동이 서에서 먼 것 같이 우리 죄과를 우리에게서 멀리 옮기셨으며”(시103:12)
K.미가서 7:19
“다시 우리를 긍휼히 여기셔서 우리의 죄악을 발로 밟으시고 우리의 모든 죄를 깊은 바다에 던지시리이다”

VI. 피의 중요성

A. 성경적인 근거
1.새언약의 증표:마26:27,28; 고전 11:25
2.영생을 가져다준다: 요6:53,54
3.구속을 가져다준다: 엡1:7
4.속죄를 해준다: 롬3:25; 요일2:2;4:9,10
5.하나님 앞에서 의롭게 해준다: 롬5:9
6.용서를 준다: 엡2:13; 골1:14; 요일 1:9
7.화목케 해준다: 골1:19,20
8.깨끗게 해준다: 요일 1:7
9.이기게 해준다: 계12:11
10.피값으로 샀다: 행20:28

B. 욥기 9:30-33
내가 눈 녹은 물로 몸을 씻고 잿물로 손을 깨끗이 할찌라도  
  주께서 나를 개천에 빠지게 하시리니 내 옷이라도 나를 싫어하리이다
하나님은 나처럼 사람이 아니신즉 내가 그에게 대답함도 불가하고 대질하여 재판할 수도 없고
양척 사이에 손을 얹을 판결자도 없구나  

C.사무엘상 2:24-25
내 아들아 그리 말라 내게 들리는 소문이 좋지 아니하니라 너희가 여호와의 백성으로 범과케 하는도다
사람이 사람에게 범죄하면 하나님이 판결하시려니와 사람이 여호와께 범죄하면 누가 위하여 간구하겠느냐 하되 그들이 그 아비의 말을 듣지 아니하였으니 이는 여호와께서 그들을 죽이기로 뜻하셨음이었더라

D.시편 49:6-8
자기의 재물을 의지하고 풍부함으로 자긍하는 자는
아무도 결코 그 형제를 구속하지 못하며 저를 위하여 하나님께 속전을 바치지도 못할 것은
저희 생명의 구속이 너무 귀하며 영영히 못할 것임이라

E. 시편49:15
하나님은 나를 영접하시리니 이러므로 내 영혼을 음부의 권세에서 구속하시리로다(셀라)

F. 그리스도께서 속량하셨으니
그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된바 나무에 달린 자마다 저주 아래 있는 자라 하였음이라 (갈라디아서 3:13)

G.히브리서 10:4-6
이는 황소와 염소의 피가 능히 죄를 없이 하지 못함이라
그러므로 세상에 임하실 때에 가라사대 하나님이 제사와 예물을 원치 아니하시고 오직 나를 위하여 한 몸을 예비하셨도다  
  전체로 번제함과 속죄제는 기뻐하지 아니하시나니  

H. 국가적인 속죄
1.유월절은
개인의 속죄를 다루었고
속죄절은
이스라엘 국가의 속죄를 다루었다
2.큰 대제사장 레위기16:17
“그가 지성소에 속죄하러 들어가서 자기와 그 권속과 이스라엘 온 회중을 위하여 속죄하고 나오기까지는 누구든지 회막에 있지 못할 것이며”
“그러므로 우리에게 큰 대제사장이 있으니 승천하신 자 곧 하나님 아들 예수시라 우리가 믿는 도리를 굳게 잡을찌어다”

I. 하얀 의의 세마포
속죄절에는 대제사장이 성전복을 벗고
하얀 세마포옷을 입고
속죄제사를 드리는데
하얀 세마포는 의를 의미한다

성전의 제사를 맡은 제사장들은
속죄절 일주일 전에 성전의
기숙사같은 방에서
자면서 속죄절의 제사를 준비한다

J. 레위기 16:3-5
아론이 성소에 들어오려면 수송아지로 속죄 제물을 삼고 수양으로 번제물을 삼고
거룩한 세마포 속옷을 입으며 세마포 고의를 살에 입고 세마포 띠를 띠며 세마포 관을 쓸찌니 이것들은 거룩한 옷이라 물로 몸을 씻고 입을 것이며
이스라엘 자손의 회중에게서 속죄 제물을 위하여 수염소 둘과 번제물을 위하여 수양 하나를 취할찌니라

K. 이사야 53:4
그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아서 하나님에게 맞으며 고난을 당한다 하였노라

L. 이사야 1:18
여호와께서 말씀하시되 오라 우리가 서로 변론하자 너희 죄가 주홍 같을찌라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍 같이 붉을찌라도 양털 같이 되리라

M. 예레미야 2:22
주 여호와 내가 말하노라 네가 잿물로 스스로 씻으며 수다한 비누를 쓸찌라도 네 죄악이 오히려 내 앞에 그저 있으리니

N. 성전 파궤 40년전
1.여호와를위한 염소가 오른쪽대신 왼쪽으로 제비뽑혔다
2.성전문 분홍 리본이 하얗게 되지않고 그대로 분혼빛으로 남았다
3.성전 메노라등 서쪽의 불이 켜지지 않았다
4.성전 문이 저절로 열렸다
“레바논아 네 문을 열고 불이 네 백향목을 사르게 하라” (스가랴11:1)

V. 희년은 속죄절에 자유를 공포한다
칠월 십일은 속죄일이니 너는 나팔 소리를 내되 전국에서 나팔을 크게 불찌며
제 오십년을 거룩하게 하여 전국 거민에게 자유를 공포하라 이 해는 너희에게 희년이니 너희는 각각 그 기업으로 돌아가며 각각 그 가족에게로 돌아갈찌며
(레위기 25:9-10)

A. 이사야 61:1-2
주 여호와의 신이 내게 임하셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로된 자에게 자유를, 갇힌 자에게 놓임을 전파하며
여호와의 은혜의 해와 우리 하나님의 신원의 날을 전파하여 모든 슬픈 자를 위로하되

B.누가복음 4:1,2
예수께서 성령의 충만함을 입어 요단강에서 돌아오사 광야에서 사십일 동안 성령에게 이끌리시며
마귀에게 시험을 받으시더라 이 모든 날에 아무 것도 잡수시지 아니하시니 날 수가 다하매 주리신지라

C.누가복음4:14-21
예수께서 성령의 권능으로 갈릴리에 돌아가시니 그 소문이 사방에 퍼졌고
친히 그 여러 회당에서 가르치시매 뭇사람에게 칭송을 받으시더라  
  예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 자기 규례대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매
선지자 이사야의 글을 드리거늘 책을 펴서 이렇게 기록한 데를 찾으시니 곧
주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고
주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라

D.속죄절은 책을 덮는 날
“책을 덮어 그 맡은 자에게 주시고 앉으시니 회당에 있는 자들이 다 주목하여 보더라  
이에 예수께서 저희에게 말씀하시되 이 글이 오늘날 너희 귀에 응하였느니라 하시니”
나팔절은 책을 여는 날
속죄절은 책을 닿는 날

E.누가복음 4:28-30 반응
회당에 있는 자들이 이것을 듣고 다 분이 가득하여
일어나 동네 밖으로 쫓아내어 그 동네가 건설된 산 낭떠러지까지 끌고 가서 밀쳐 내리치고자 하되
예수께서 저희 가운데로 지나서 가시니라

VI. 계시록에 나타난 가을 절기
예슈아의 절기 중
가을 절기를 이해하지 않고는
요한계시록을 이해할 수 없다. 계시록에
나팔절(4장)휴거
속죄절(19장)지상재림
장막절(20장)천년왕국이 나온다

A. 레위기 16:12-15
향로를 취하여 여호와 앞 단 위에서 피운 불을 그것에 채우고 또 두 손에 곱게 간 향기로운 향을 채워 가지고 장 안에 들어가서
여호와 앞에서 분향하여 향연으로 증거궤 위 속죄소를 가리우게 할찌니 그리하면 그가 죽음을 면할 것이며
피를 속죄소 앞에 일곱번 뿌릴것이며
그는 또 수송아지의 피를 취하여 손가락으로 속죄소 동편에 뿌리고 또 손가락으로 그 피를 속죄소 앞에 일곱번 뿌릴 것이며
또 백성을 위한 속죄제 염소를 잡아 그 피를 가지고 장 안에 들어가서 그 수송아지 피로 행함 같이 그 피로 행하여 속죄소 위와 속죄소 앞에 뿌릴찌니

B.시편141:2
나의 기도가 주의 앞에 분향함과 같이 되며 나의 손 드는 것이 저녁 제사 같이 되게 하소서

C.계시록 6:9
다섯째 인을 떼실 때에 내가 보니 하나님의 말씀과 저희의 가진 증거를 인하여 죽임을 당한 영혼들이 제단 아래 있어
D.계시록 8:3-6
또 다른 천사가 와서 제단 곁에 서서 금 향로를 가지고 많은 향을 받았으니 이는 모든 성도의 기도들과 합하여 보좌 앞 금단에 드리고자 함이라
향연이 성도의 기도와 함께 천사의 손으로부터 하나님 앞으로 올라가는지라
천사가 향로를 가지고 단 위의 불을 담아다가 땅에 쏟으매 뇌성과 음성과 번개와 지진이 나더라    
  일곱 나팔 가진 일곱 천사가 나팔 불기를 예비하더라  

E. 이사야 63:1-4
에돔에서 오며 홍의를 입고 보스라에서 오는 자가 누구뇨 그 화려한 의복 큰 능력으로 걷는 자가 누구뇨 그는 내니 의를 말하는 자요 구원하기에 능한 자니라
어찌하여 네 의복이 붉으며 네 옷이 포도즙 틀을 밟는 자 같으뇨
만민 중에 나와 함께한 자가 없이 내가 홀로 포도즙틀을 밟았는데 내가 노함을 인하여 무리를 밟았고 분함을 인하여 짓밟았으므로 그들의 선혈이 내 옷에 뛰어 내 의복을 다 더럽혔음이니
이는 내 원수 갚는 날이 내 마음에 있고 내 구속할 해가 왔으나

F.계시록 11:15-19
일곱째 천사가 나팔을 불매 하늘에 큰 음성들이 나서 가로되 세상 나라가 우리 주와 그 그리스도의 나라가 되어 그가 세세토록 왕노릇 하시리로다 하니  
  하나님 앞에 자기 보좌에 앉은 이십 사 장로들이 엎드려 얼굴을 대고 하나님께 경배하여
가로되 감사하옵나니 옛적에도 계셨고 시방도 계신 주 하나님 곧 전능하신이여 친히 큰 권능을 잡으시고 왕노릇 하시도다

이방들이 분노하매 주의 진노가 임하여 죽은 자를 심판하시며 종 선지자들과 성도들과 또 무론대소하고 주의 이름을 경외하는 자들에게 상 주시며 또 땅을 망하게 하는 자들을 멸망시키실 때로소이다 하더라
이에 하늘에 있는 하나님의 성전이 열리니 성전 안에 하나님의 언약궤가 보이며 또 번개와 음성들과 뇌성과 지진과 큰 우박이 있더라

G. 마태복음13:38-39
밭은 세상이요 좋은 씨는 천국의 아들들이요 가라지는 악한 자의 아들들이요
가라지를 심은 원수는 마귀요 추수때는 세상 끝이요 추숫군은 천사들이니

유월절은 봄의 보리 추수이고
오순절은 밀 추수이고
속죄절은 가을의 포도 추수이다

H.출애굽기 23:16
맥추절을 지키라 이는 네가 수고하여 밭에 뿌린 것의 첫 열매를 거둠이니라 수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연종에 밭에서부터 거두어 저장함이니라

I.계시록 14:18
또 불을 다스리는 다른 천사가 제단으로부터 나와 이한 낫 가진 자를 향하여 큰 음성으로 불러 가로되 네 이한 낫을 휘둘러 땅의 포도송이를 거두라 그 포도가 익었느니라 하더라

J.레위기16:16,17
곧 이스라엘 자손의 부정과 그 범한 모든 죄를 인하여 지성소를 위하여 속죄하고 또 그들의 부정한 중에 있는 회막을 위하여 그같이 할 것이요
그가 지성소에 속죄하러 들어가서 자기와 그 권속과 이스라엘 온 회중을 위하여 속죄하고 나오기까지는 누구든지 회막에 있지 못할 것이며

K.계시록 15:8
하나님의 영광과 능력을 인하여 성전에 연기가 차게 되매 일곱 천사의 일곱 재앙이 마치기까지는 성전에 능히 들어갈 자가 없더라

L.계시록 19:2
그의 심판은 참되고 의로운지라 음행으로 땅을 더럽게 한 큰 음녀를 심판하사 자기 종들의 피를 그의 손에 갚으셨도다 하고

M.계시록 19:13-15
또 그가 피 뿌린 옷을 입었는데 그 이름은 하나님의 말씀이라 칭하더라
하늘에 있는 군대들이 희고 깨끗한 세마포를 입고 백마를 타고 그를 따르더라
그의 입에서 이한 검이 나오니 그것으로 만국을 치겠고 친히 저희를 철장으로 다스리며 또 친히 하나님 곧 전능하신 이의 맹렬한 진노의 포도주 틀을 밟겠고

VII. 이스라엘을 위한 예언
예언적으로 볼 때
이스라엘은 국가적으로
속죄절에
예슈아를
그들의 구세주 메시아로
인정하게 될 것이다

A.고후3:13-16
우리는 모세가 이스라엘 자손들로 장차 없어질 것의 결국을 주목치 못하게 하려고 수건을 그 얼굴에 쓴것 같이 아니하노라
그러나 저희 마음이 완고하여 오늘까지라도 구약을 읽을 때에 그 수건이 오히려 벗어지지 아니하고 있으니 그 수건은 그리스도 안에서 없어질 것이라
오늘까지 모세의 글을 읽을 때에 수건이 오히려 그 마음을 덮었도다  
  그러나 언제든지 주께로 돌아가면 그 수건이 벗어지리라

B.계시록 21:4
모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매 다시 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라

C.이스라엘은 아직도 수건에 가리워졌다
수건을 벗은 얼굴은
하나님의 영원한 목적을 이해하고 보는 것이다
이스라엘은 아직도 이 부르심을 보지못하고 얼굴에 수건을 쓰고있으므로 마음이 덮여있다

D.이사야25:7,8
또 이 산에서 모든 민족의 그 가리워진 면박과 열방의 그 덮인 휘장을 제하시며
사망을 영원히 멸하실 것이라 주 여호와께서 모든 얼굴에서 눈물을 씻기시며 그 백성의 수치를 온 천하에서 제하시리라 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라

E.교회는 이스라엘의 계획에 수건이 가리워져있다
두가지 주요 수건
유대인들을 위한 하나님의 계획을 인정하지 못하는 수건
그 수건을 벗기는 교회의 역활을 이해하지 못하는 수건

F.일년에 한번 얼굴과 얼굴을 마주보는 날은  속죄절이다
하나님께서 유대인들과 교회로부터 수건을 벗길터인데
그러나 중요한 사건이 일어날 때까지 기다려야된다
속죄절은 대제사장이 하나님을 얼굴과 얼굴을 마주보며 말할수있는 유일한 절기이다

G.레위기 16:2
여호와께서 모세에게 이르시되 네 형 아론에게 이르라 성소의 장안 법궤 위 속죄소 앞에 무시로 들어오지 말아서 사망을 면하라 내가 구름 가운데서 속죄소 위에 나타남이니라

H.레위기 16:34
이는 너희의 영원히 지킬 규례라 이스라엘 자손의 모든 죄를 위하여 일년 일차 속죄할 것이니라 아론이 여호와께서 모세에게 명하신대로 행하니라

I.에스겔 20:33-35
나 주 여호와가 말하노라 내가 나의 삶을 두고 맹세하노니 내가 능한 손과 편 팔로 분노를 쏟아 너희를 단정코 다스릴찌라
능한 손과 편 팔로 분노를 쏟아 너희를 열국 중에서 나오게 하며 너희의 흩어진 열방 중에서 모아내고
너희를 인도하여 열국 광야에 이르러 거기서 너희를 대면하여 국문하되 (속죄절)

J.스가랴 12:10
내가 다윗의 집과 예루살렘 거민에게 은총과 간구하는 심령을 부어 주리니 그들이 그 찌른바 그를 바라보고 그를 위하여 애통하기를 독자를 위하여 애통하듯 하며 그를 위하여 통곡하기를 장자를 위하여 통곡하듯 하리로다

K.요한복음 19:37
또 다른 성경에 저희가 그 찌른 자를 보리라 하였느니라

L.계시록 1:7
볼찌어다 구름을 타고 오시리라 각인의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼터이요 땅에 있는 모든 족속이 그를 인하여 애곡하리니 그러하리라 아멘

M.호세아 5:14,15
내가 에브라임에게는 사자 같고 유다 족속에게는 젊은 사자 같으니 나 곧 내가 움켜갈찌라 내가 탈취하여 갈찌라도 건져낼 자가 없으리라
내가 내 곳으로 돌아가서 저희가 그 죄를 뉘우치고 내 얼굴을 구하기까지 기다리리라 저희가 고난을 받을 때에 나를 간절히 구하여 이르기를

N.호세아 6:1-3
오라 우리가 여호와께로 돌아가자 여호와께서 우리를 찢으셨으나 도로 낫게 하실 것이요 우리를 치셨으나 싸매어 주실 것임이라
여호와께서 이틀 후에(휴거) 우리를 살리시며 제 삼일에 우리를 일으키시리니 우리가 그 앞에서 살리라
그러므로 우리가 여호와를 알자 힘써 여호와를 알자 그의 나오심은 새벽 빛 같이 일정하니 비와 같이, 땅을 적시는 늦은 비와 같이 우리에게 임하시리라 하리라

O.마태복음 23:37-39
예루살렘아 예루살렘아 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치는 자여 암탉이 그 새끼를 날개 아래 모음 같이 내가 네 자녀를 모으려 한 일이 몇번이냐 그러나 너희가 원치 아니하였도다
보라 너희 집이 황폐하여 버린바 되리라
내가 너희에게 이르노니 이제부터 너희는 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여 할 때까지 나를 보지 못하리라 하시니라

P. 로마서 11:25-29
형제들아 너희가 스스로 지혜 있다 함을 면키 위하여 이 비밀을 너희가 모르기를 내가 원치 아니하노니 이 비밀은 이방인의 충만한 수가 들어오기까지 이스라엘의 더러는 완악하게 된 것이라  

이스라엘이 구원을 얻으리라
그리하여 온 이스라엘이 구원을 얻으리라 기록된바 구원자가 시온에서 오사 야곱에게서 경건치 않은 것을 돌이키시겠고

속죄절에 저희 죄를 없이 할 때
내가 저희 죄를 없이 할 때에 저희에게 이루어질 내 언약이 이것이라 함과 같으니라
복음으로 하면 저희가 너희를 인하여 원수 된 자요 택하심으로 하면 조상들을 인하여 사랑을 입은 자라
하나님의 은사와 부르심에는 후회하심이 없느니라

Q.로마서 10:1
형제들아 내 마음에 원하는 바와 하나님께 구하는 바는 이스라엘을 위함이니 곧 저희로 구원을 얻게 함이라

R.사도행전3:17-21
형제들아 너희가 알지 못하여서 그리 하였으며 너희 관원들도 그리 한줄 아노라
그러나 하나님이 모든 선지자의 입을 의탁하사 자기의 그리스도의 해 받으실 일을 미리 알게 하신 것을 이와 같이 이루셨느니라

S.이스라엘이 국가적으로 회개
그러므로 너희가 회개하고 돌이켜 너희 죄 없이 함을 받으라 이같이 하면 유쾌하게 되는 날이 주 앞으로부터 이를 것이요
또 주께서 너희를 위하여 예정하신 그리스도 곧 예수를 보내시리니  
  하나님이 영원 전부터 거룩한 선지자의 입을 의탁하여 말씀하신바 만유를 회복하실 때까지는 하늘이 마땅히 그를 받아 두리라

T.로마서 11:15
저희를 버리는 것이 세상의 화목이 되거든 그 받아들이는 것이 죽은 자 가운데서 사는 것(휴거)이 아니면 무엇이리요

U.예레미야 31:31-36
이스라엘 집에 세울 언약
나 여호와가 말하노라 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 세우리라
나 여호와가 말하노라 이 언약은 내가 그들의 열조의 손을 잡고 애굽 땅에서 인도하여 내던 날에 세운것과 같지 아니할 것은 내가 그들의 남편이 되었어도 그들이 내 언약을 파하였음이니라
나의 법을 그 마음에 기록하여
나 여호와가 말하노라 그러나 그 날 후에 내가 이스라엘 집에 세울 언약은 이러하니 곧 내가 나의 법을 그들의 속에 두며 그 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될것이라

이스라엘과의 언약
그들이 다시는 각기 이웃과 형제를 가리켜 이르기를 너는 여호와를 알라 하지 아니하리니 이는 작은 자로부터 큰 자까지 다 나를 앎이니라 내가 그들의 죄악을 사하고 다시는 그 죄를 기억지 아니하리라 여호와의 말이니라

  
해 달 별
나 여호와는 해를 낮의 빛으로 주었고 달과 별들을 밤의 빛으로 규정하였고 바다를 격동시켜 그 파도로 소리치게 하나니 내 이름은 만군의 여호와니라 내가 말하노라

이 규정이 내 앞에서 폐할찐대 이스라엘 자손도 내 앞에서 폐함을 입어 영영히 나라가 되지 못하리라
나 여호와가 이같이 말하노라 위로 하늘을 측량할 수 있으며 아래로 땅의 기초를 탐지할 수 있다면 내가 이스라엘 자손의 행한 모든 일을 인하여 그들을 다 버리리라 여호와의 말이니라

VIII. 예슈아의 모형 요셉
“요셉은 그 형들을 아나 그들은 요셉을 알지 못하더라”
그 이유는? 요셉이
유대인이 아닌 애굽인처럼
보였고, 냄새났으며,의상을 입었기 때문이었다.
(창세기 42:8)

A.유대인이 아닌 이방인 예슈아
교회는 일찍부터 콘스탄티노풀 대제이후
예수님을 유대인이 아닌 이방인/애굽인 옷을 입은 예슈아를 전했기에
유대인들은 그런 예슈아를 알아보지 못하고있다

B.창세기37:3,4
요셉은 노년에 얻은 아들이므로 이스라엘이 여러 아들보다 그를 깊이 사랑하여 위하여 채색옷을 지었더니
그 형들이 아비가 형제들보다 그를 사랑함을 보고 그를 미워하여 그에게 언사가 불평하였더라

C.요한복음 15:25
그러나 이는 저희 율법에 기록된바 저희가 연고 없이 나를 미워하였다한 말을 응하게 하려 함이니라

D.창세기 37:18, 26,27
“요셉이 그들에게 가까이 오기 전에 그들이 요셉을 멀리서 보고 죽이기를 꾀하여”
“유다가 자기 형제에게 이르되 우리가 우리 동생을 죽이고 그의 피를 은익한들 무엇이 유익할까
자 그를 이스마엘 사람에게 팔고 우리 손을 그에게 대지 말자 그는 우리의 동생이요 우리의 골육이니라 하매 형제들이 청종하였더라”

E.마태복음 26:4, 15
“예수를 궤계로 잡아 죽이려고 의논하되”

“ 내가 예수를 너희에게 넘겨주리니 얼마나 주려느냐 하니 그들이 은 삼십을 달아 주거늘”

F.스가랴 11:12,13
은 삼십의 예언
내가 그들에게 이르되 너희가 좋게 여기거든 내 고가를 내게 주고 그렇지 아니하거든 말라 그들이 곧 은 삼십을 달아서 내 고가를 삼은지라
여호와께서 내게 이르시되 그들이 나를 헤아린바 그 준가를 토기장이에게 던지라 하시기로 내가 곧 그 은 삼십을 여호와의 전에서 토기장이에게 던지고

G.창37:23       마27:35
“요셉이 형들에게 이르매 그 형들이 요셉의 옷 곧 그 입은 채색옷을 벗기고”
“저희가 예수를 십자가에 못 박은 후에 그 옷을 제비 뽑아 나누고 “

H.창39:17,18 거짓으로 모함
이 말로 그에게 고하여 가로되 당신이 우리에게 데려온 히브리 종이 나를 희롱코자 내게로 들어 왔기로
내가 소리질러 불렀더니 그가 그 옷을 내게 버려두고 도망하여 나갔나이다

I.창41:38,55
요셉은 예슈아의 모형
“바로가 그 신하들에게 이르되 이와 같이 하나님의 신이 감동한 사람을 우리가 어찌 얻을 수 있으리요 하고”

“애굽 온 땅이 주리매 백성이 바로에게 부르짖어 양식을 구하는지라 바로가 애굽 모든 백성에게 이르되 요셉에게 가서 그가 너희에게 이르는대로 하라 하니라”

J.창42:7,8
요셉이 보고 형들인줄 아나 모르는체 하고 엄한 소리로 그들에게 말하여 가로되 너희가 어디서 왔느냐 그들이 가로되 곡물을 사려고 가나안에서 왔나이다
요셉은 그 형들을 아나 그들은 요셉을 알지 못하더라

K.창42:21
그들이 서로 말하되 우리가 아우의 일로 인하여 범죄하였도다 그가 우리에게 애걸할 때에 그 마음의 괴로움을 보고도 듣지 아니하였으므로 이 괴로움이 우리에게 임하도다

L.창43:3,9
유다가 아비에게 말하여 가로되 그 사람이 엄히 우리에게 경계하여 가로되 너희 아우가 너희와 함께하지 아니하면 너희가 내 얼굴을 보지 못하리라 (속죄절) 하였으니
내가 그의 몸을 담보하오리니 아버지께서 내 손에 그를 물으소서 내가 만일 그를 아버지께 데려다가 아버지 앞에 두지 아니하면 내가 영원히 죄를 지리이다  

M.창44:16
유다가 가로되 우리가 내 주께 무슨 말을 하오리이까 무슨 설명을 하오리이까 어떻게 우리의 정직을 나타내리이까 하나님이 종들의 죄악을 적발하셨으니 우리와 이 잔이 발견된 자가 다 내 주의 종이 되겠나이다

N.창44:33,34
청컨대 주의 종으로 아이를 대신하여 있어서 주의 종이 되게 하시고 아이는 형제와 함께 도로 올려 보내소서
내가 어찌 아이와 함께 하지 아니하고 내 아비에게로 올라 갈 수 있으리이까 두렵건대 재해가 내 아비에게 미침을 보리이다

O.창45:1-6
요셉이 시종하는 자들 앞에서 그 정을 억제하지 못하여 소리질러 모든 사람을 자기에게서 물러가라 하고 그 형제에게 자기를 알리니 때에 그와 함께한 자가 없었더라
요셉이 방성대곡하니 애굽 사람에게 들리며 바로의 궁중에 들리더라

P.유다가 회개할때 “나는 요셉이라”고 계시
요셉이 그 형들에게 이르되 나는 요셉이라 내 아버지께서 아직 살아 계시니이까 형들이 그 앞에서 놀라서 능히 대답하지 못하는지라
요셉이 형들에게 이르되 내게로 가까이 오소서 그들이 가까이 가니 가로되 나는 당신들의 아우 요셉이니 당신들이 애굽에 판 자라

Q. 생명을 구원하시려고
당신들이 나를 이곳에 팔았으므로 근심하지 마소서 한탄하지 마소서 하나님이 생명을 구원하시려고 나를 당신들 앞서 보내셨나이다  
  이 땅에 이년 동안 흉년이 들었으나 아직 오년은 기경도 못하고 추수도 못할찌라

결론:

1. 크리스챤들에게 속죄절은
기쁨의 날이다
우리들은 어린양의 피로 구속함을 받았기 때문이다
2.그러나 동시에 이스라엘 국가를 위하여
하나님께서 그들의 눈을 열어주시사 예슈아를 메시아로 받아드리도록
중보기도해야 할 때이다
3. 복있는 자
허물의 사함을 얻고 그 죄의 가리움을 받은 자는 복이 있도다(시32:1)
“일한 것이 없이 하나님께 의로 여기심을 받는 사람의 행복에 대하여 다윗의 말한바
그 불법을 사하심을 받고 그 죄를 가리우심을 받는 자는 복이 있고”(롬4:6,7)
4.우리 죄를 자백하면
만일 우리가 죄 없다하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요
만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요 (요일1:8,9)

5. 구속자가 시온에 임라며
여호와께서 가라사대 구속자가 시온에 임하며 야곱 중에 죄과를 떠나는 자에게 임하리라    
  여호와께서 또 가라사대 내가 그들과 세운 나의 언약이 이러하니 곧 네 위에 있는 나의 신과 네 입에 둔 나의 말이 이제부터 영영토록 네 입에서와 네 후손의 입에서와 네 후손의 후손의 입에서 떠나지 아니하리라 하시니라 여호와의 말씀이니라 (사59:20,21)

6. 온 이스라엘이 구원을 얻으리라
내가 알기에는 나의 구속자가 살아 계시니 후일에 그가 땅 위에 서실 것이라 (욥19:25)

그리하여 온 이스라엘이 구원을 얻으리라 기록된바 구원자가 시온에서 오사 야곱에게서 경건치 않은 것을 돌이키시겠고 (롬11:26)

6. 예수님의 지상재림
또 그가 피 뿌린 옷을 입었는데 그 이름은 하나님의 말씀이라 칭하더라
하늘에 있는 군대들이 희고 깨끗한 세마포를 입고 백마를 타고 그를 따르더라 (계19:13,14)
7. 만왕의 왕 만주의 주
그의 입에서 이한 검이 나오니 그것으로 만국을 치겠고 친히 저희를 철장으로 다스리며 또 친히 하나님 곧 전능하신 이의 맹렬한 진노의 포도주 틀을 밟겠고    
  그 옷과 그 다리에 이름 쓴 것이 있으니 만왕의 왕이요 만주의 주라 하였더라(계19:15,16)  

8.유대인을 접대하지 않고 으뜸되기를 좋아하는 이방인교회
내가 두어자를 교회에게 썼으나 저희 중에 으뜸되기를 좋아하는 디오드레베가 우리를 접대하지 아니하니
이러므로 내가 가면 그 행한 일을 잊지 아니하리라 저가 악한 말로 우리를 망령되이 폄론하고도 유위부족하여 형제들을 접대치도 아니하고 접대하고자 하는 자를 금하여 교회에서 내어 쫓는도다 (요3서 1:9,10)
Shalom in Yeshua

제7강:속죄  테스트
WA Yeshua University & Theological  Seminary

예슈아 신학생들은 아래 문제의 답을 Word File로 작성하여 이멜로 보낼것
Dr. Stephen Jun     nujunbi@hotmail.com


1.        속죄절의 주제는? (4개이상)
2.        속죄절의 히브리말은 ?
3.        유월절과 속죄절의 다른점?
      4.   속죄의 뜻은?
      5.   피의 성경적 중요성 3개이상?
      6.   요한계시록에 나오는 속죄절은 (1개)?
      7.   이스라엘이 언제 국가적으로 예슈아를 받아드리나?
      8.   엘룰달 (6월) 1일부터 티슈리(7월) 10일까지를 (           )의 기간이다
      9.  두 염소중 하나는 여호와께 또하나는 (            )에게 제비를 뽑는다
      10. 속죄절에 대제사장이 입는 성전복은?


다음주 8강: 장막절

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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예슈아의 절기(8)

 

 

 

  • 초막절 (23:33~43)

 

 

 

  • 서론

     

    초막절의 주제는 기쁨, 모이는것, 국가적, 헌신, 빛의 절기.

    절기에 대하여 레위기 23:2.

    절기는 하나님께서 우리들과의 만남을 위하여 마련된 약속시간과 정해진 시간.

     

     

  • 초막에 거함

    3번이나 초막에 거할지니를 강조함.

    메시야께서 그들중에 거하시려고 성막을 짓게 하셨음. (25;8)

     

 

  1. 초막 (Sukkah), 장막 (Tabernacle), 텐트 (33:17)

     

  2. 임시적인 땅과 몸

    초막은 임시로 거하는곳이며 하늘을 볼수 있도록 나무가지를 벌려서 지붕을 만듬.

    우리들이 살고 있는 땅과몸은 임시적인것을 알려주려고 초막절을 지킴.

     

  3. 초막절:영적여행의 결론.

    Sukkot: The conclusion of our spiritual journey (영적여행의 결론)

     

 

  • 추수때 (보리, , 과실의 추수)

 

 

 

  1. 모든남자는 매년 삼차 (23:14~17)

  2. 추수의 의미 (13:38~41)

  3. 거둘때가 이르러 (14:15~19)

  4. 포도를 포도주 틀에 던지매

     

 

  • 하나님의 궁극적인 계획

 

 

 

하나님의 궁극적인 계획과 목적은 언제나 그의 사람들과 함께 거하시기를 원하심.

 

그래서 715일 첫번 초막절에 즉, 하나님께서 사람들과 같이 거하시는 절기에 초막을 짓기 시작함.

 

 

 

  1. 유월절, 오순절, 속죄절 다음에 그들중에 거할 성소는 출25:8,9

  2. 출애굽기 35:20~22

  3. 그 날에 그의 발 ( 14:3,4)

  4. 초막절을 지킴 (14:16~19)

  5. 장막이 사람들과 함께 (21:3)

  6. 새 하늘, 새땅, 새 예루살렘은 이땅과 우리들의 몸은 임시적으로 거하는 곳 . (인간 역사는 7일 동안, 7천년동안 장막에서 거함)

  7. 이사야 51:6

  8. 장막 집 (고후5:1)

  9. 장막을 벗어날것 (2:19,벧후1:13,14)

  10. 그리스도의 능력과 강림 (벧후1:16)

  11. 변화산상 (9:1,2)

  12. 초막 셋 (9:5)

     

 

  • 네 가지 (23:39,40)

 

 

 

  1. 네 종류의 비밀

     

    나무실과(Etrog): 아름다움과 열매를 맺음.

    종려나무(Lulav): 그의 의와 구원의 능력.

    무성한 가지(Myrtle): 찬성과 기쁨.

    시내버들(Willow): 그리스도의 겸손, 고난 당하는 종

     

  2. 초막절을 지키는 방법

     

    나무실과(Etrog):왼 손에

    종려가지(Lulav): 오른 손에

    무성가지(Myrtle):오른 손에

    시내버들(Willow):오른 손에

     

 

  • 초막절에 성전을 봉헌한 솔로몬

 

 

 

  1. 여호와의 전을 위하여 (역대하5:1)

     

  2. 언약궤를 시온성에 (역대하 5:2,3)

 

 

 

  1. 여호와의 영광 (역대하5:11)

 

역대하 5:12,  13, 14

 

 

 

  1. 역대하 7:1,2  

     

     

 

  • 초막절 예식

 

 

 

  1. 유대인들은 초막절 절기를 지키면서 물의 의식행함.

     

    이는 유대인들이 초막절을 지키면서 하나님의 축복을 생각나게 주기 위하여 행하게 되는 두 가지 의식중에 하나.

     

    *실로암 우물에서 길어온 물을 졔단에붓는일.

     

    *네개의 큰 촛불을 세우는 일.

    이 의식은 유대인들이 광야생활에 하나님이 주신 물을 회상케 해 주는 일과 구름기둥으로 그들을 인도해 주신 축복을 기억하기 위함.

    물을 제단에 붓는 Water Libation 예식.

     

  2. 금 촛대 점화식

     

    *여자 코트에는 4개의 큰 불 기둥으로 각각 4개의 금색 횟불 대가 있어

      밤새도록 불을 비침.

     

    *온 예루살렘을 비치는 등으로 불기둥의 높이는 75feet 이며 제사장들이

 

                    입던 낡은 예복을 잘라 심지를 만듬.

 

   7갈론의 기름통에 기름을 채워 사다리를 타고 올라간 제사장 훈련생들

 

  에 의해 기름이 채워짐.

 

 

 

*예루살렘은 세상의 빛.

 

 

 

  1. 시편을 노래(120~134)

    15계단으로 한 계단, 한 계단을 올라갈 때마다 시편120편부터 134편까지를 낭독.

    예루살렘은 불과 찬양으로 가득참.

     

  2. 제사장들이 3 구룹으로 나눔

    성전의 24제사장을 8명씩 3구룹으로 나누어 각각 예식을 행함.

     

 

  1. 1구룹은 제단에서 희생 제물을 드리는 책임을 수행.

     

  2. 2구룹은 수문을 통해 실로암 연못으로

     

    *8명의 제2구룹 제사장들은 수문을 통과해서 실로암 연못까지       

     가서 물을 길러왔음.

     초막절 물의 예식에는 250만이 참석하여 대 축제를 벌림.

     

    *구속을 상징하는 은 주전자.

      은 주전자에 포도주가 차 있음.

      포도주는 피를 상징하고 은은 구속을 상징.

     

     

    *금 그룻.

      물 예식(Water Libation)에 사용되는 금 그룻은 충성을 의미.

     

    *물과피.

      제단에 물 붓고 포도주를 붓는 관제 때 사용되는 잔.

      물과피는 예수님께서 십자가 위에서 받으신 고난을 상징.

     

    *다음 해의 비의 축복.

      초막절에는 두가지의 면이 있음

      물질적, 육체적인 필요의 면과 하나님을 신뢰하는 믿음의 필요.

      우리가 농사를 질때 비가 내려야 된다는 물질적인 필요는 현실적,

      실제적.

      그런데 히브리 말로 비를 게쉠(Geshem)이라고 하는데 그 뜻이   육체적이라는 의미.

     

      그러나 한편으로 비의 원천이 어디에 있는가?

      비는 구름이 있어야 한다. 영광의 구름 .

      , 영적인 sauce가 비를 가져옴.

      농부들은 귀한 열매를 얻기 위하여 비를 기다림.

     

    *찬양 (15:2)

      , 노래, 구원, 하나님, 초막을 예비

      여호와는 나의 힘이요, 노래시며 나의 구원이시로다. 그는 나의

 

                                하나님이시니 내가 그를 찬송할것이요. 내 아비의 하나님이시니

 

                           내가 그를 높이로라.

 

                           구원=예슈아, 찬송=초막을 예비.

 

                           시편118:14,15,

 

                                이사야12:2,3(초막절 7일째 부르는 노래)

 

                           요한복음7:2, 37, 38

 

 

 

  1. 세째 구룹=버들

    세째 구룹들은 동문을 통해 모짜 골짜기로 내려가서 시내버들을

    25~30  feet로 짤라서 제사장들이 줄을 만들어 큰 행진ㅇ르 벌리면서 버들을 흔들면서 바람을 일으키는데 바람은 성령을 상

    .

    동시에 다른 2구룹은 생수를 실로암 못에서 가져옴.

     

 

  • 메시야에 대한 지식과 성령

 

 

 

초막절은 하나님께서 우리들에게 메시야닉 시대에 메시야에 대한 지식과 하나님의 성령이 바다의 물같이 온 세계에 덮일때 우리들의 생애가 어떻게 달라지게 될 것인가를 가르침.

 

 

 

  1. 주의 말씀을 받음 (33:2~4)

  2. 토라(Toraw)  , 가르침이란 원어 야로 (yaw-raw)에서 파생된 말로 물과 같이 흐르다(), 가르치다(손가락으로 목표를 향하듯이 )의 뜻.

    비를 위해 기도하는것은 말씀을 위해 기도하는 것이다.

 

  1. 물로 비교된 토라 말씀

  2. 복된 장마비 ( 34:26)

  3. 땅을 적시는 소낙비 (72:6~8)

  4. 하박국2:14물이 바다 덮음같이

  5. 호세아6:3늦은 비와 같이

  6. 요엘2:23이른비와 늦은비

  7. 메시야는 살아있는 말씀/토라

  8. 신명기 32:2

  9. 아가서2:10,11비도 그쳤고

  10. 아가서2:16,17날이 기울고

  11. 아가서3:1,2만나지 못하였구나

  12. 호세아5:6이미 떠나셨음이라

  13. 예레미야7:13

  14. 예레미야29:13전심으로 나를 찾고 찾으면

  15. 아가서5:2~6

     

 

  • Sukkot 초막은 지상의 거주지

 

 

 

메시야는 세상 창조의 목적. 모든 창조는 그를 위하여 창조됨. (1:15,16)

 

 

 

  1. 예수님께서 우리가운데 거하시매. (1:14, 14:4)

  2. 스가랴14:9

     

  3. 민수기29:13~32

 

초막절 기간중에 이스라엘은 70 송아지를 제사로 드리는데 이는 70나라에 각각 한 수 송아지를 드림.

 

, 초막절에 나라를 위하여 속죄함.

 

성전을 파괴한 이방인 나라도 포함.

 

 

 

  1. 25:31~33

  2. 스가랴14:4

  3. 스가랴14:16~19

  4. 호세아4:6 “토라를 잊은 세대

  5. 레위기23:42,43 “초막에 거할찌니

  6. 신명기18:24,25

  7. 시편118:24,25 “이 날에 즐거워하고 기뻐하리라

     

  8. 할례할 팔일 (2:21)

    예수님은 초막절에 태어나서 8일에 할례받으신 것이 확실함.

    예수님은 하나님의 어린양.

     

     

 

  • 결론

 

 

 

  1. 창조의 목적은 백성들과 함께 거하시기 위함.

    메시야께서 백성들과 함께 거하시기 위해 세상을 창조.

    초막절은 메시야시대로 천년왕국를 예언하고 있으며 우리들의 영적여행

    이 결론을 맺는 뜻.

    그 때에 율법이 시온에서부터 나올것임. (2:2,3)

     

  2. 영적 의미. (호세아6:3)

    그의 오심은 이른 비와 늦은 비같이 오심.예수님께서는 초막절에 초림하

    . (민간력으로 첫달 Tishrei)

    유월절(종교력으로 첫달Nisan)에 돌아가심.

    그러므로 그의 재림도 첫번 달(Tishrei)절기에 오실것.

     

    아론의 축복 (6:24~26)

 

 

 

 

 




 

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