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예슈아의 절기

예슈아의 절기 2강 - "유월절"

2008.08.09 03:30

Admin Views:805 Recommend:37

 

The Passover/Pesach
WA Yeshua University & Theological Seminary/www.yeshuauniversity.com
By Dr. Stephen Jun Th.D.전윤근박사

제2강:유월절 (Passover/Pesach)
Syllabus
서론:
I. 유월절Passover (Pesach)
A.각가정의 가장은 새해 첫달 10일에 일년된 양을 14일까지 취한 뒤 잡는다.
B. 14일 저녁에 , 정확하게 오후 3시에 양을 잡는다.(출12:6)
C. 양의 피를 양먹은 집 좌우 설주와 인방에 바른다 (출12:7)
D. 그 밤에 그 고기를 불에 구워 무교병과 쓴 나물과 아울러 먹되
날로나 물에 삶아서나 먹지 말고 그 머리와 정강이와 내장을 다 불에 구워 먹는다. (출12:8,9)
E.띠를 띠고,신을 신고,지팡이를 잡고 급히 먹으라
F.피를 볼 때에 넘어가리라(유월 Passover)
G.애굽의 종살이는 모든 포로생활의 전조

II. 포로생활의 영적 원칙
A.포로생활은 죄 즉 언약을 어긴 결과이다
B.포로생활 기간중에는 하나님께서 그의 얼굴을 숨기시는 기간이다
C.포로생활은 광야시대이다
D. 포로생활은 조는 기간이다
E. 그러나 포로생활에는 쉬카이나영광이 임재한다
F. 포로생활은 흑암이다
G.포로생활은 타국에서의 객과 나그네의 생활이다

III. 모세를 부르신 것은 예슈아께서 아브라함과 맺은 언약때문이다
A. 하나님께서 유월절 때 출애굽을 인도하시기위하여 모세를 부르셨는데 이는 아브라함과 맺은 언약때문이었다
B.아브라함과 이삭과 야곱에게 세운 언약을 기억하사
C.부르짖음을 듣고 그 우고를 알고
D. 예슈아 안에서의 모든 믿는 자들은 애굽에서 구속되었다

IV. 구속과 해방의 원
A.구속은 회개(Teshuvah)를 통하여 이루어진다칙
B. 구속은 얼굴을 보이는 때이다
C. 구속은 해산의 진통과 같다
D. 말세에 개국 이래로 없던 환난을 통한 구속
E. 구속은 꿈꾸는 것과 같다
F.구속받은 목적은?

V. 유월절의 영적 적용
A.예슈아는 세상죄를 지고가는 하나님의 어린양이다
B.예슈아는 우리들의 유월절 양
C. 양의 피를 문설주에 바른다
D.문설주와 인방은 마음의 할례이다
E. 예슈아의 피가 우리들을 죄로부터 구속해준다
F. 예슈아는 세상죄를 위해 죽으셨다

VI. 애굽 구속의 주요원칙
A.유월절은 역사적이다
B.유월절은 예언적이다
C.애굽에서의 해방은 말세의 비유와같다
D.미래의 구속은 어린양의 노래이다
E.유월절은 주의 죽으심을 기억하는 것이다
F.유월절 만찬은 유월절의 사건을 설명하는데있다

결론:유월절은 자유의 명절

A. 예슈아를 따르는 자는 하나님의 집이 된다
B. 예슈아의 피는 우리죄에서 우리를 해방시킨다
C.애굽의 구속은 우리들에게 메시아 예슈아를 가르쳐준다.
D.애굽의 구속은 우리들에게 예슈아와의 개인적인 관계를 가르쳐준다.
E.이스라엘의 조상들에게 있었던 일이 그들의 후손들에게도 똑같이 일어나게 될 것임을 말해주고있다.

F.PASSOVER / PESACH IS THE FESTIVAL OF FREEDOM
   유월절은 우리들의 죄로부터 자유를 누리는  명절이다(Feast of Our Freedom)

메시아닉 적용(초림 >>> 재림)
“너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 오실 때까지 전하는 것이니라”고전11:26

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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예슈아의 절기(2)

 

 

 

  • 유월절(Passover)

 

 

 

  • 서론:유월절에 대한 이해 (12:26,27)

     

    *절기는 영원한 규례

    하나님께서 유월절 절기를 하나의 영원한 규례로 대대로 지켜지는 영원한 축제로 선포. (12:2,6,13~14)

    역사적으로 볼때 유월절은 이스라엘 백성들이 애굽의 종살이로 부터 해방된사건을 기념하여 지키는 축제. (2:23,24,6:5~8, 13:3,14)

     

    *애굽의 영적인 적용

 

              애굽은 세상과세상 시스템의 모범.

 

              세상을 의지하면 화가 있고 나를 의지하라는 것. (31:1,2)

 

              세상을 의지하면 멸망하게 됨. (31:3)

 

              바로왕은 사탄의 모형임.

 

              세상의 시스템 대로 살던 백성들의 종살이는 죄이다. (8:34)

 

 

 

*역사적 사건

 

이스라엘 백성들은 양의 피를 자기 집의 문인방과 문설주에 바르믕로 애굽의 종 살이로 부터 해방됨 (12:2,6,13)

 

영적으로 볼때 이것은 메시야 에슈아의 모습이며 그를 믿는 자들이 그들의 삶 가운데 어떻게 죄와 사탄으로 부터 구속함을 받게 되는지를 잘 보여줌.

 

 

 

*유월절의 예슈아

 

              예슈아는 하나님의 언린양 (1:29)

 

              예슈아는 우리들의 유월절 (고전5:7)

 

              예슈아를 믿고 따르는 자는 하나님의 집에 속한자 (3:6, 벧전2:5)

 

              집 문 좌우설주와 인방은 우리들의 마음.

 

              오직 예슈아께서 흘리신 피를 믿음으로 죄와 종으로 부터 해방받음.

 

(4:3~5, 9, 벧후2:19)

 

 

 

*예슈아의 편 팔로 인한 구속 (6:6,7)

 

              예슈아는 야웨의 팔로 힘의 상징 (53:1)

 

              유월절 첫날밤 축제 음식(Passover Seder)의 정강이 뼈를 히브리말로Zeroah.   

 

              팔이 큰힘을 기념하는것.

 

10개의 재앙뒤에 비로소 이스라엘 백성들은 애굽을 떠났다.

 

 

 

  • 유월절 (12:3~6)

 

 

 

  1. 각 가정의 가장은 새해 첫달10일에 일년된 양을 14일까지 취한뒤 잡음.

    (12:6)

     

  2. 14일 저녁, 오후3시에 양을 잡음. (12:6)

     

  3. 양의 피를 먹은 집이 좌우 설주와 인방에 바름. (12:7)

 

 

 

 

 

  1. 그 밤에 그 고기를 불에 구워 무교병과 쓴나물과 아울러 먹되 날로나 물

    에 삶아서 먹지말고 그 머리와 정강이와 내장을 다 불에 구워 먹는다.

    (12:8,9)

    15개의 행사가 있음.

     

  2. 띠를 띠고 신을 신고 지팡이를 잡고 급히 먹으라.

    12시 자정에 애굽을 떠날 준비를 단단히 하고 급히 먹음.

    그날은 니산일 15. (12:10,11)

     

  3. 핵심적인 부분으로써 피를 볼때에 넘어가리라. (12:12~14)

    그날 자정부터 집의 문설주와 인방에 피가 없는 모든 집에는 죽음의 재앙.

    히브리말로 유월절은 Pesach지나가다또는 위를 맴돌다의 뜻.

     

    *Pesach의 두가지 의미

 

                   죄와 사망으로부터 심판이 예슈아 안에서 생명으로 넘어갔다는 뜻.

 

예슈아의 보혈이 우리들의 삶 위에 늘 힘들고 있음으로 사탄의 공격으로 부터 보호를 받는다는 뜻.

 

 

 

  1. 애굽의 종살이는 예언적으로 모든 포로생활(바벨론,미데파사, 그리스, 로마)를 암시해주는 전조가 됨. (15:12)

     

    출애굽의 사건은 종말에 최종적으로 이스라엘을 구원하시는 아마겟돈의 승리후에 메시야낙시대로 들어가는 경륜과 연결됨.

     

    출애굽은 세상 시스템을 빠져나와 인간의역사에 종지부를 찍고 새로운 메시야닉 시대로 들어가는 예언적인 사건.

     

    메시야닉 구속은 기사와 이적이 따른다.

    메시야닉 구속은 출애굽기의 기적보다 더 크다. (7:15)

     

    종말에 있게될 메시야의 구속은 독특하고 완전하여 그 후에 다른 종살이

    가 없는 이제 더 이상 구속이 필요없는 구속이다. (16:14,15)

 

  • 포로생활의 영적원칙

 

 

 

이스라엘 백성들이 경험했던 애굽의 종살이와 해방의 경험은 이스라엘 백성

 

뿐 아니라 예슈아안에서는 믿는 모든믿는자들에게 예언적,개인적 영적신앙

 

생활에 하나의 중요한 원칙을 제시함.

 

 

 

  1. 포로생활은 죄 즉, 언약을 어긴 결과.

     

    포로생활(Exile)은 죄를 회개시키고 연단시키는 속죄의 과정.

    포로생활의 원칙으로 다시 회복시키는 영적회복의 기간.

    포로생활을 통하여 하나님과 맺은언약을 새롭게 하고 굳게함.

    밑바닥에 있을때 너무나 언약이 소중한것이다

     

  2. 포로생활기간중에는 하나님께서 그의 얼굴을 숨기시는 기간.

     

    포로생활 기간중 세상의 눈에는 하나님의 살아계심이 눈에 보이지 않아 인정받지 못한때.

    포로생활 기간중 악한자가 더 성공하고 선한 자가 고난받는 것이 특징.

    그러나, 메시야닉 구속의 때에는 이것이 제대로 바로 잡히게 됨.

     

  3. 포로생활은 광야시대.

     

    포로생활은 열국중에 흩어지는 광야시대로 사면에 적들이 둘러쌓여 공

    격 당하는 고통스러운 시대. (20:35)

     

  4. 포로생활은 영적으로 깊이 조는 기간. (15:12)

     

    영적으로 조는 것은 소경의 때. (29:9,10)

    깊이 잠든것은 하나님의 말씀에 대한 소경의 때. (29:11,12)

     

  5. 그러나, 포로생활에는 쉬카이나 영광이 임재.(28:20)

     

    이스라엘은 광야생활중에도 하나님의 쉬카이나 영광을 체험.

    쉬카이나(Shekinah)영광은 하나님의 임재를 말한다.

     

  6. 포로생활은 흑암.

     

    마지막때는 믿음의 배도로 하나님의 말씀을 멀리하고 세상것을 쫓는것.

     

  7. 포로생활은 타국에서의 객과 나그네의 생활. (2:22)

     

    우리는 지금은 애굽 땅에서 나그네. (23:9)

     

     

 

  • 모세를 부르신 것은 예슈아께서 아브라함과의 맺은 언약때문

 

 

 

  1. 하나님께서 유월절 때에 출애굽을 인도하시기 위해 모세를 부르셨는데 이는 아브라함과의 맺은 언약때문. (17:7,8)

     

  2. 아브라함과 이삭과야곱에게 세운언약을 기억하사 (2:23,24)

     

  3. 부르짖음을 듣고 그우고를 알고 (3:7)

 

 

 

 

 

  1. 우리들에게 애굽의 포로생활을 우고(sorrows)가 가득차 있을때.

    Strong의 단어가 4341번 나옴으로 Mak’ov로써 고통과슬픔을 말함.

     

  2. 건져내고 인도하여 (3:8)

     

  3. 애굽의 간고는 지금의 로마토로 생활의 예언. (30:12,15)

    여기서 말하는 고통은 출3:7의 우고 즉, Mak’ov와 같은 말.

     

  4. 회복의 예언이 약속. (30:17)

    이스라엘이 쫓겨난 자, 쫓는 자가 없는 시온이라 함.

    , 회복의 예언이 약속.

     

  5. 이스라엘의 간고와 질고속에 예슈아도 질고를 당하심. (3:7)

    예슈아께서 우리의 질고를 아신것은 이미 그 질고를 당하셨음.

    (53:5)

     

  6. 모든 환란에 동참하시는 예슈아. (63:8,9)

    예슈아는 그의 백성이 고통을 당할때 같이 동참하심.

    그래서 그 우고를 아신다 하셨음.

     

  7. 모든 개인은 출애굽의 경험은 기대하고 인정해야함.

    우대인들의 정통파 지도자Schneerson은 이스라엘이 출애굽하여 경험한 유월절의 사건을 모든개인의 영적구속의 체험으로 매일 세상

    의 종살이를 떠나 해방되고 세상의 시스템을 출애굽하는 유월절을 기

    대하고 인정해야 한다고 주장.

     

 

  1. 예슈아 안에서 모든믿는자들을 애굽에서 구속되었음. (고전10:1~4)

     

     

 

  • 구속과 해방의 원칙

 

 

 

  1. 구속은 회개를 통하여 이루어짐.

     

 

  1. 회개(Teshuvah)의 원칙적으로 하나님의 말씀으로 돌아오는 행위.

     

  2. 고난을 통한 회개

 

 

 

성막에서 빛을 발하는 메노라의 기름은 감람유인데 올리브는 짖이겨야 기름이 나옴.

 

우리들은 어두운 세상에서 빛의 역할을 해야되는데 빛을 발히기위해 짖이겨야 함.

 

예언적으로 볼때 야곱의 환란은 이스라엘이 회개하고 돌아오는때.

 

 

 

  1. 구속은 얼굴을 보이는 때.

     

    포로생활 때는 하나님의 얼굴이 숨어있지만 구속의 때에는 그의 얼굴이 능력과권능으로 나타나 모든얼굴이 예슈아의 얼굴을 보게됨. (6:24~26)

     

  2. 구속은 해산의 진통과 같음.

     

    포로생활은 임신의 때.

    구속의 날은 해산라는 고통의 때. (30:4~7)

     

  3. 말세에 개국 이래로 없던 환란을 통한 구속. (12:1)

     

  4. 구속은 꿈꾸는 것과 같다. (126:1,2)

 

 

 

  1. 구속받는 목적은?

 

 

 

  1. 야웨를 섬기기 위해서이다. (3:11,12)

     

  2. 야웨하나님의 이름을 알기 위해서 이다. (3:13~15)

     

 

                  *야웨숫자는 26이다.

 

YHVH=hw”hy>=26 의 숫자적 가치

 

 

 

y=10

 

h=5

 

w=6

 

h=5

 

=26

 

 

 

*Adam to Moses is 26 Generations*

 

 

 

  1. Adam

  2. Seth

  3. Enosh

  4. Cainan

  5. Mahal

  6. Jared

  7. Enoch

  8. Methuselah

  9. Lamech

  10. Noah

  11. Shem

  12. Arphachshad

  13. Shelah

  14. Eber

  15. Peleg

  16. Rue

  17. Serug

  18. Nahor

  19. Terah

  20. Abram

  21. Issac

  22. Jacob

  23. Levi

  24. Kohath

  25. Amram

  26. Moses

     

 

  1. 구속을 인정하는 단계

     

    바로왕은 야웨의 이름을 몰랐다. (5:1)

    바로왕이 말하길, “나를 여화와를 알지못하나니” (5:2)

    지금도 예슈아를 알지 못하고 있다.

    구속은 야웨하나님을 알기 위함. (7:5,17, 14:4,18)

    온세상으로 모두가 예슈아가 메시야임을 알게 하려고

    (17:21,23)

     

  2. 이스라엘은 내 아들장자임. (4:22,23)

     

    이스라엘이 구속받은것은 야웨의 장자를 섬기기 위함.

     

  3. 이스라엘은 야웨의 품꾼,종임. (25:55, 44:1)

     

  4. 구속은 섬기는 주인을 바꾸는 것이다.

 

 

 

과거에는 이스라엘의 포로생활을 할때는 바로왕을 섬겼는데 그러나 유월절에 구속을 받은후 부터는 야웨 하나님을 섬기게 되는 품꾼과종

 

이 됨.

 

그러므로 구속은 섬기는 주인을 바로에서 야웨 하나님으로 바꾸는 일.

 

 

 

  1. 에슈아는 야웨의 장자임. (12:15)

     

    내 사랑하는 아들이요, 내 기뻐하는 자라” (3:16,17)

     

  2. 구속은 이스라엘과 애굽을 구별하는것. (8:22.23)

     

    이스라엘의 생축과애굽의 생축을 구별하리니.” (9:4,6)

    하나님을 섬기는 자와 섬기지 않는 자를 분별함. (3:17,18)

     

  3. 예슈아는 이스라엘에 보내심을 받은 구속자. (6:4, 6:38,39)

     

  4. 절기를 지키면 살고. (5:1~3)

 

 

 

절기를 지키지 않는 자는 절기의 밥이 됨. (4:22,23)

 

피를 볼때 너희를 넘어가리라”. (12:12,13)

 

말과 그 탄자를 바다에 던지셨음이라”. (15:1)

 

바로의 병거와 군대는 홍해에 잠겼고”. (15:4)

 

 

 

 

 

 

 

  • 유월절의 영적적용

 

 

 

  1. 예슈아는 세상죄를 지고가는 하나님의 어린양임. (1:29)

     

  2. 예슈아는 우리들의 유월절의 양. (피와떡을 나눔)

 

 

 

  1. 양의 피를 문설주에 바름. (12:7,13)

 

 

 

  1. 문설주의 인방은 마음의 할례임. (10:12,16, 3:3)

 

 

 

  1. 예슈아의 피가 우리들을 죄로 부터 구속해줌. (1:3,7 1:19)

 

 

 

  1. 예슈아는 세상죄를 위해 죽으셨음. (10:17,18, 5:8)

 

 

 

 

 

  • 애굽구속의 주요원칙

 

 

 

  1. 유월절은 역사적임. (12:11,13)

     

  2. 유월절은 예언적. (고전10:11)

 

 

 

  1. 애굽에서의 해방은 말세의 비유와 같다. (78:1~2)

 

저가 바다를 갈라 저희로 지나게 하심. (78:13)

 

 

 

  1. 미래의 구속은 어린양의 노래. (137:3,4)

    모세의 노래,어린양의 노래. (15:3)

     

  2. 유월절은 주의 죽으심을 기억. (22:15,19,20)

     

  3. 유월절 만찬은 유월절의 사건을 설명. (15개의 사건)

 

 

 

     *결론적으로 볼때 유월절은 자유의 명절

 

 

 

  1. 예슈아를 따르는 자는 하나님의 집이 있다. (13:6)

     

  2. 예슈아의 피는 우리죄에서 우리를 해방시킴. (1:5)

 

 

 

  1. 애굽의 구속은 우리들에게 메시야 에슈아를 가르침.

 

 

 

  1. 애굽의 구속은 우리들에게 예수아의 개인적인 관계를 가르침.

 

 

 

  1. 이스라엘의 조상들에게 있었던 일이 그들의 후손들에게도 똑같이 일어나

    게 될것을 말해줌.

     

  2. 유월절은 우리들의 죄로 부터 자유를 누리는 명절.

    메시야닉의 적용은 초림à재림 이다. (고전11:26)

 

 

 

 

 

 

 










































서론:

유월절에대한 이해

출12:26,27
“이 후에 너희 자녀가 묻기를 이 예식이 무슨 뜻이냐 하거든
너희는 이르기를 이는 여호와의 유월절 제사라 여호와께서 애굽 사람을 치실 때에 애굽에 있는 이스라엘 자손의 집을 넘으사 우리의 집을 구원하셨느니라 하라 하매 백성이 머리 숙여 경배하니라”

영원한 규례
하나님께서는 유월절(Passover/Pesach) 절기를 하나의 영원한 규례로 대대로 지켜지는 영원한 축제로 선포하셨다.
  (출12:2,6,13-14)

역사적으로 볼 때 유월절은 이스라엘 백성들이 애굽의 종살이로부터 해방된 사건을 기념하여 지키는 축제이다
   (출2:23-24;6:5-8;13:3,14)

애굽의 영적인 적용
애굽(Mitzrayim)은 세상과 세상씨스템의 모형이다
“도움을 구하러 애굽으로 내려가는 자들은 화 있을찐저 그들은 말을 의뢰하며 병거의 많음과 마병의 심히 강함을 의지하고 이스라엘의 거룩하신 자를 앙모치 아니하며 여호와를 구하지 아니하거니와”(사31:1)

“애굽은 사람이요 신이 아니며 그 말들은 육체요 영이 아니라 여호와께서
그 손을 드시면 돕는 자도 넘어지며 도움을 받는 자도 엎드러져서 다 함께
멸망하리라”(사31:3)

바로왕은 사탄(Hasatan)의 모형이다
세상의 씨스템대로 살던 백성들의 종살이는 죄이다(요8:34)

“예수께서 대답하시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 죄를 범하는 자마다 죄의 종이라” 요한복음8:34

역사적인 사건
이스라엘 백성들은 양의 피를 자기집의 문인방과 문설주에 바름으로
    애굽의 종살이로부터 해방되었다(출12:2,6,13)

영적으로볼때 이것은 메시아 예슈아의 모습이며 그를 믿는자들이 그들의 삶가운데 어떻게 죄와 사탄으로부터 구속함을 받게되는지를 잘 보여주고있다

유월절 속의 예슈아
예슈아는 하나님의 어린양이다(요1:29)
예슈아는 우리들의 유월절이다(고전 5:7)
예슈아를 믿고 따르는자는 하나님의 집에 속한자다(히3:6;벧전2:5)
집 문 좌우 설주와 인방은
우리들의 마음이다.
오직 예슈아께서 흘리신
피를 믿음으로 죄의 종으로부터 해방받는다.(갈4:3-5,9 벧후2:19)  

예슈아의 편 팔로 인한 구속
“그러므로 이스라엘 자손에게 말하기를 나는 여호와라 내가 애굽 사람의 무거운 짐 밑에서 너희를 빼어 내며 그 고역에서 너희를 건지며 편 팔과 큰 재앙으로 너희를 구속하여”(출6:6)
“너희로 내 백성을 삼고 나는 너희 하나님이 되리니 나는 애굽 사람의 무거운 짐 밑에서 너희를 빼어낸 너희 하나님 여호와인줄 너희가 알찌라”(출6:7)

예슈아는 야웨의 팔이다
YESHUA IS THE ZEROAH (ARM) OF YHVH
“우리의 전한 것을 누가 믿었느뇨 여호와의 팔이 뉘게 나타났느뇨”
   (사53:1)

팔(Strong2220)은 {zer-o'-ah} 로서
힘의 상징이다
arm (as symbol of  strength)

Passover Seder
유월절 첫날밤 축제음식의 정강이 뼈를 히브리말로 팔(zeroah)이라고한다
10개의 재앙 뒤에 비로서 이스라엘 백성들이 애굽을 떠났다

I. 유월절Passover (Pesach)

“ 너희는 이스라엘 회중에게 고하여 이르라
   이 달 열흘에 너희 매인이 어린 양을 취할찌니 각 가족대로 그 식구를 위하여 어린 양을 취하되
그 어린 양에 대하여 식구가 너무 적으면 그 집의 이웃과 함께 인수를 따라서 하나를 취하며 각 사람의 식량을 따라서 너희 어린 양을 계산할 것이며
너희 어린 양은 흠 없고 일년 된 수컷으로 하되 양이나 염소 중에서 취하고  
  이 달 십 사일까지 간직하였다가 해 질 때에 이스라엘 회중이 그 양을 잡고”  (출12:3-6)

A.각가정의 가장은 새해 첫달 10일에 일년된 양을 14일까지 취한 뒤 잡는다.
“이 달 십 사일까지 간직하였다가 해 질 때에 이스라엘 회중이 그 양을 잡고”  (출12:6)

B. 14일 저녁에, 정확하게 오후 3시에 양을 잡는다 (출12:6)

C. 양의 피를 양먹은 집 좌우 설주와 인방에 바른다 (출12:7)

D. 그 밤에 그 고기를 불에 구워 무교병과 쓴 나물과 아울러 먹되
날로나 물에 삶아서나 먹지 말고 그 머리와 정강이와 내장을 다 불에 구워 먹는다. (출12:8,9)

E.띠를 띠고,신을 신고,지팡이를 잡고 급히 먹으라
12시 자정에 애굽을 떠날 준비를 단단히 하고 급히 먹는다. 그 날은 니산월 15일이다
“아침까지 남겨 두지말며 아침까지 남은 것은 곧 소화하라  
  너희는 그것을 이렇게 먹을찌니 허리에 띠를 띠고 발에 신을 신고 손에 지팡이를 잡고 급히 먹으라 이것이 여호와의 유월절이니라”(출12:10-11)  

F.피를 볼 때에 넘어가리라(유월 Passover)
“내가 그 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람과 짐승을 무론하고 애굽 나라 가운데 처음 난 것을 다 치고 애굽의 모든 신에게 벌을 내리리라 나는 여호와로라
내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될찌라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라
너희는 이 날을 기념하여 여호와의 절기를 삼아 영원한 규례로 대대에 지킬찌니라”
                   (출12:12-14)

1. 그날 자정부터 집의 문설주와 인방에 피가 없는 모든 집에는 죽음의 재앙이 임했다.                                                                                                        
2. 히브리말로 유월절 (Passover) 은
    Pesach 으로 “지나가다” 혹은 “위를 맴돌다 “(Hover over)라는 뜻이다
3. Pesach의 두가지 의미

첫째는 죄와 사망으로부터의 심판이 예슈아 안에서 생명으로 넘어갔다는 뜻이며

둘째는 예슈아의 보혈이 우리들의 삶 위에 늘 맴돌고 있음으로 사탄의 공격으로부터 보호를 받는다는 뜻이다.

G.애굽의 종살이는 모든 포로생활의 전조

1.애굽의 종살이는 예언적으로 모든 포로생활(바벨론,메데파사,그리스,로마)를 암시해주는 전조가 된다

“해질 때에 아브람이 깊이 잠든 중에 캄캄함이 임하므로 심히 두려워하더니
여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 정녕히 알라 네 자손이 이방에서 객이 되어 그들을 섬기겠고 그들은 사백년 동안 네 자손을 괴롭게 하리니”(창15:12)

2.출애굽의 사건은 종말에 최종적으로 이스라엘을 구원하시는 아마겟돈의 승리 후에 메시아닉 시대로 들어가는 경륜과 연결된다.
3.출애굽은 세상 씨스템을 빠져나와 인간의 역사에 종지부을 찍고 새로운 메시아닉 시대로 들어가는 예언적인 사건이다

4.메시아닉 구속은 기사와 이적이 따른다.
메시아닉 구속은 출애굽의 기적보다 더 크다
“가라사대 네가 애굽 땅에서 나오던 날과 같이 내가 그들에게 기사를 보이리라”         미가서7:15

5.종말에 있을 메시아닉 구속은 독특하고 완전하여 그 후에 다른 종살이가 없는 이제 더 이상 구속이 필요없는 최종적이다. 그래서 더 이상 애굽에서 인도하여 내신 맹세가 필요없는 구속이다.
“여호와께서 가라사대 그러나 보라 날이 이르리니 다시는 이스라엘 자손을 애굽 땅에서 인도하여 내신 여호와의 사심으로 맹세하지 아니하고
이스라엘 자손을 북방 땅과 그 모든 쫓겨났던 나라에서 인도하여 내신 여호와의 사심으로 맹세하리라 내가 그들을 그 열조에게 준 그들의 땅으로 인도하여들이리라”(렘16:14,15)

II. 포로생활의 영적 원칙

이스라엘 백성들이 경험했던 애굽의 종살이와
      해방의 경험은 이스라엘 뿐 아니라  예슈아안에서 믿는 모든 믿는자들에게
   예언적, 개인적인 영적 신앙생활에 하나의 중요한 원칙을 제시하고있다.

A.포로생활은 죄 즉 언약을 어긴 결과이다

포로생활(Exile)은 죄를 회개시키고 연단시키는 속죄의 과정이다
(Exile is process of atonement)
포로생활은 원칙으로 다시 회복시키시는 영적회복의 기간이다
포로생활을 통하여 하나님과 맺은 언약을 새롭게하고 굳게한다

B.포로생활 기간중에는 하나님께서 그의 얼굴을 숨기시는 기간이다
포로생활기간중 세상의 눈에는 하나님의 살아계심이 눈에 보이지 않아 인정받지 못하는 때이다.
포로생활기간중에는 악한자가 더 성공하고 선한자가 고난받는 것이 특징이다
그러나 메시아닉 구속의 때에는 이것이 제대로 바로잡히게된다.

C.포로생활은 광야시대이다
포로생활은 열국중에 흩어지는 광야시대로서 사면에 적들이 둘러쌓여 공격당하는 고통스러운 시대이다
“너희를 인도하여 열국 광야에 이르러 거기서 너희를 대면하여 국문하되”(겔20:35)

D. 포로생활은 조는 기간이다

1.포로생활은 영적으로 깊이 조는 기간이다
“해질 때에 아브람이 깊이 잠든 중에 캄캄함이 임하므로 심히 두려워하더니”(창15:12)

2. 영적으로 조는 것은 소경의 때이다
너희는 놀라고 놀라라 너희는 소경이 되고 소경이 되라 그들의 취함이 포도주로 인함이 아니며 그들의 비틀거림이 독주로 인함이 아니라
대저 여호와께서 깊이 잠들게 하는 신을 너희에게 부어주사 너희의 눈을 감기셨음이니 눈은 선지자요 너희 머리를 덮으셨음이니 머리는 선견자라(사29:9,10)

3. 깊이 잠든것은 하나님의 말씀에 대한 소경의 때이다
그러므로 모든 묵시가 너희에게는 마치 봉한 책의 말이라 그것을 유식한 자에게 주며 이르기를 그대에게 청하노니 이를 읽으라 하면 대답하기를 봉하였으니 못하겠노라 할 것이요
또 무식한 자에게 주며 이르기를 그대에게 청하노니 이를 읽으라 하면 대답하기를 나는 무식하다 할 것이니라(사29:11,12)

E. 그러나 포로생활에는 쉬카이나영광이 임재한다

이스라엘은 광야생활중에도 하나님의 쉬카이나 영광을 체험하였다.
Shekinah 영광은 하나님의 임재를 말한다.
마태복음 28:20
내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼찌어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라

F. 포로생활은 흑암이다
사람이 흑암과 사망의 그늘에 앉으며 곤고와 쇠사슬에 매임은(시107:10)  
  하나님의 말씀을 거역하며 지존자의 뜻을 멸시함이라 (시107:11)

G.포로생활은 타국에서의 객과 나그네의 생활이다
그가 아들을 낳으매 모세가 그 이름을 게르솜이라 하여 가로되 내가 타국에서 객이 되었음이라 하였더라(출2:22)

우리는 지금 애굽땅에서 나그네와 같다
너는 이방 나그네를 압제하지 말라 너희가 애굽 땅에서 나그네 되었었은즉 나그네의 정경을 아느니라 (출23:9)

III. 모세를 부르신 것은 예슈아께서 아브라함과 맺은 언약때문이다

A. 하나님께서 유월절 때 출애굽을 인도하시기위하여 모세를 부르셨는데 이는 아브라함과 맺은 언약때문이었다
“내가 내 언약을 나와 너와 네 대대 후손의 사이에 세워서 영원한 언약을 삼고 너와 네 후손의 하나님이 되리라”(창17:7)
“내가 너와 네 후손에게 너의 우거하는 이 땅 곧 가나안 일경으로 주어 영원한 기업이 되게 하고 나는 그들의 하나님이 되리라”(창17:8)

B.아브라함과 이삭과 야곱에게 세운 언약을 기억하사
“여러 해 후에 애굽 왕은 죽었고 이스라엘 자손은 고역으로 인하여 탄식하며 부르짖으니 그 고역으로 인하여 부르짖는 소리가 하나님께 상달한지라
하나님이 그 고통 소리를 들으시고 아브라함과 이삭과 야곱에게 세운 그 언약을 기억하사”(출2:23,24)

C.부르짖음을 듣고
   그 우고를 알고
여호와께서 가라사대 내가 애굽에 있는 내 백성의 고통을 정녕히 보고 그들이 그 간역자로 인하여 부르짖음을 듣고 그 우고를 알고 (출3:7)

1.우리들에게 애굽의 포로생활 은 우고(Sorrows)가 가득 차있는 때이다
Strong4341 의 mak’ov으로서 고통과 슬픔을 말한다
2.건져내고 인도하여
내가 내려와서 그들을 애굽인의 손에서 건져내고 그들을 그 땅에서 인도하여 아름답고 광대한 땅, 젖과 꿀이 흐르는 땅 곧 가나안 족속, 헷 족속, 아모리 족속, 브리스 족속, 히위 족속, 여부스 족속의 지방에 이르려 하노라 (출3:8)

3. 애굽의 간고는 지금의 로마포로생활의 예언이다
나 여호와가 말하노라 네 상처는 고칠 수 없고 네 창상은 중하도다(렘30:12)
어찌하여 네 상처를 인하여 부르짖느뇨 네 고통이 낫지 못하리라 네 죄악의 큼과 죄의 수다함을 인하여 내가 네게 이 일을 행하였느니라 (렘30:15)
여기서 고통은 출애굽기 3:7의 우고 즉 mak’ov와 같은 말이다

4. 회복의 예언이 약속되었다
나 여호와가 말하노라 그들이 쫓겨난 자라 하며 찾는 자가 없는 시온이라 한즉 내가 너를 치료하여 네 상처를 낫게 하리라 (렘30:17)
이스라엘이 쫓겨난 자, 찾는 자가 없는 시온이라 한 즉 회복의 예언이 약속되었다.

5. 이스라엘의 간고와 질고 속에 예슈아도 질고를 당하셨다
여호와께서 가라사대 내가 애굽에 있는 내 백성의 고통을 정녕히 보고 그들이 그 간역자로 인하여 부르짖음을 듣고 그 우고를 알고 (출3:7)
예슈아께서 우리의 질고를 아신 것은 이미 그 질고를 당하시고 동참하셨기 때문이다

그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다 [이사야 53:5]

6.모든 환난에 동참하시는 예슈아
여호와께서 말씀하시되 그들은 실로 나의 백성이요 거짓을 행치 아니하는 자녀라 하시고 그들의 구원자가 되사(사63:8)
그들의 모든 환난에 동참하사 자기 앞의 사자로 그들을 구원하시며 그 사랑과 그 긍휼로 그들을 구속하시고 옛적 모든 날에 그들을 드시며 안으셨으나 (사63:9)
예슈아는 그의 백성이 고통당할 때 같이 동참하신다. 그래서 그 우고를 아신다 하셨다

7.모든 개인은 출애굽의 경험을 기대하고 인정해야한다
유대인의 정통파  지도자 Schneerson은 이스라엘이 출애굽하여 경험한 유월절의 사건을
모든 개인의 영적 구속의 체험으로 매일 매일 세상의 종살이를 떠나 해방되고
세상의 씨스템을 출애굽하는 유월절을 기대하고 인정해야한다고 주장하였다.

D. 예슈아 안에서의 모든 믿는 자들은 애굽에서 구속되었다
형제들아 너희가 알지 못하기를 내가 원치 아니하노니 우리 조상들이 다 구름 아래 있고 바다 가운데로 지나며
모세에게 속하여 다 구름과 바다에서 세례를 받고
다 같은 신령한 식물을 먹으며
다 같은 신령한 음료를 마셨으니 이는 저희를 따르는 신령한 반석으로부터 마셨으매 그 반석은 곧 그리스도시라 (고전10:1-4)

IV. 구속과 해방의 원칙

A.구속은 회개(Teshuvah)를 통하여 이루어진다
     1.회개는 원칙으로 말씀으로 다시 돌아오는 행위이다
     Repentance in Judaism known as Teshuvah (Hebrew תשובה, literally Returning),
     2.고난을 통한 회개
성막에서 빛을 발하는 메노라의 기름은 감람유인데 올리브는 짖이겨야 기름이 나온다
우리들은 어두운 세상에서 빛의 역활을 해야되는데 빛을 발하기 위해서는 짖이겨야한다.
예언적으로 볼 때 야곱의 환난은 이스라엘이 회개하고 돌아오는 때이다  

B. 구속은 얼굴을 보이는 때이다
포로생활 때에는 하나님의 얼굴이 숨어있었지만
구속의 때에는 그의 얼굴이 능력과 권능으로 나타나
모든 열국이 예슈아의 얼굴을 보게된다

“여호와는 네게 복을 주시고 너를 지키시기를 원하며
여호와는 그 얼굴로 네게 비취사 은혜 베푸시기를 원하며  
여호와는 그 얼굴을 네게로 향하여 드사 평강 주시기를 원하노라 할찌니라 하라”(민6:24-26)

C. 구속은 해산의 진통과 같다
포로생활은 임신의 때와 같으며
구속의 날은 해산하는 고통의 때와 같다

여호와께서 이스라엘과 유다에 대하여 하신 말씀이 이러하니라
여호와께서 이같이 말씀하시되 우리가 떨리는 소리를 들으니 두려움이요 평안함이 아니로다  
  너희는 자식을 해산하는 남자가 있는가 물어보라 남자마다 해산하는 여인 같이 손으로 각기 허리를 짚고 그 얼굴 빛이 창백하여 보임은 어찜이뇨
슬프다 그 날이여 비할데 없이 크니 이는 야곱의 환난의 때가 됨이로다마는 그가 이에서 구하여냄을 얻으리로다(에레미야30:4-7)

D. 말세에 개국 이래로 없던 환난을 통한 구속
그 때에 네 민족을 호위하는 대군 미가엘이 일어날 것이요 또 환난이 있으리니 이는 개국 이래로 그 때까지 없던 환난일 것이며 그 때에 네 백성 중 무릇 책에 기록된 모든 자가 구원을 얻을 것이라 (단12:1)

E. 구속은 꿈꾸는 것과 같다
여호와께서 시온의 포로를 돌리실 때에 우리가 꿈꾸는 것 같았도다
그 때에 우리 입에는 웃음이 가득하고 우리 혀에는 찬양이 찼었도다 열방 중에서 말하기를 여호와께서 저희를 위하여 대사를 행하셨다 하였도다 (시126:1,2)

F.구속받은 목적은?

1.야웨를 섬기기 위해서다
모세가 하나님께 고하되 내가 누구관대 바로에게 가며 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내리이까
하나님이 가라사대 내가 정녕 너와 함께 있으리라 네가 백성을 애굽에서 인도하여 낸 후에 너희가 이 산에서 하나님을 섬기리니 이것이 내가 너를 보낸 증거니라 (출3:11,12)
유월절/구속받은 목적은?
Passover / Redeemed유월절/구속받음은
Keep YHVH’s Torah / Serve
   야웨하나님의 말씀을 지키고 섬기기 위해서다
산에서 하나님을 섬기는 것은 말씀을 지키는 것이다

2. 야웨 하나님의 이름을 알기위해서이다
REDEEMED TO KNOW THE NAME OF YHVH
모세가 하나님께 고하되 내가 이스라엘 자손에게 가서 이르기를 너희 조상의 하나님이 나를 너희에게 보내셨다 하면 그들이 내게 묻기를 그의 이름이 무엇이냐 하리니 내가 무엇이라고 그들에게 말하리이까
하나님이 모세에게 이르시되 나는 스스로 있는 자니라 또 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르기를 스스로 있는 자가 나를 너희에게 보내셨다 하라
하나님이 또 모세에게 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르기를 나를 너희에게 보내신 이는 너희 조상의 하나님 곧 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님 여호와라 하라 이는 나의 영원한 이름이요 대대로 기억할 나의 표호니라(출3:13,14,15)
야웨 하나님의 숫자는 26
YHVH = hw"hy> = 26의 숫자적 가치    
y = 10,  
h = 5 ,
w = 6 ,
h = 5
= 26

ADAM TO MOSES IS 26 GENERATIONS
1. Adam
2. Seth
3. Enosh
4. Cainan
5. Mahal
6. Jared
7. Enoch
8. Methuselah
9. Lamech
10. Noah

11. Shem
12. Arphachshad
13. Shelah
14. Eber
15. Peleg
16. Rue
17. Serug
18. Nahor
19. Terah
20. Abram

21. Isaac
22. Jacob
23. Levi
24. Kohath
25. Amram
26. Moses
아담에서모세까지 총 26세대이다

3. 구속을 인정하는 단계
바로왕은 야웨의 이름을 몰랐다
“그 후에 모세와 아론이 가서 바로에게 이르되 이스라엘 하나님 여호와의 말씀에 내 백성을 보내라 그들이 광야에서 내 앞에 절기를 지킬 것이니라 하셨나이다” (출5:1)

나는 여호와를 알지 못하니
“바로가 가로되 여호와가 누구관대 내가 그 말을 듣고 이스라엘을 보내겠느냐 나는 여호와를 알지 못하니 이스라엘도 보내지 아니하리라” (출5:2)
지금도 세상은 예슈아를 알지못하고있다

구속은 야웨 하나님을 알기위함이다
“내가 내 손을 애굽 위에 펴서 이스라엘 자손을 그 땅에서 인도하여 낼 때에야 애굽 사람이 나를 여호와인줄 알리라 하시매”(출7:5)
“여호와가 이같이 이르노니 네가 이로 인하여 나를 여호와인줄 알리라 하셨느니라 볼찌어다 내가 내 손의 지팡이로 하수를 치면 그것이 피로 변하고” (출7:17)

구속은 야웨를 알기위함이다
“내가 바로의 마음을 강퍅케 한즉 바로가 그들의 뒤를 따르리니 내가 그와 그 온 군대를 인하여 영광을 얻어 애굽 사람으로 나를 여호와인줄 알게 하리라 하시매 무리가 그대로 행하니라”(출14:4)
“내가 바로와 그 병거와 마병으로 인하여 영광을 얻을 때에야 애굽 사람들이 나를 여호와인줄 알리라 하시더니” (출14:18)

온 세상으로 모두가 예슈아가 메시아임을   알게하려고
“아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는것 같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소”(요17:21)

“곧 내가 저희 안에, 아버지께서 내 안에 계셔 저희로 온전함을 이루어 하나가 되게 하려 함은 아버지께서 나를 보내신 것과 또 나를 사랑하심 같이 저희도 사랑하신 것을 세상으로 알게 하려 함이로소이다”(요17:23)
REDEMPTION IS KNOWING YHVH

4.이스라엘은 내 아들 장자라
“너는 바로에게 이르기를 여호와의 말씀에 이스라엘은 내 아들 내 장자라
내가 네게 이르기를 내 아들을 놓아서 나를 섬기게 하라 하여도 네가 놓기를 거절하니 내가 네 아들 네 장자를 죽이리라 하셨다 하라 하시니라” (출4:22,23)

ISRAEL IS THE FIRSTBORN SON OF YHVH
이스라엘이 구속받은 것은
야웨의 장자를 섬기기 위함이다
Israel / Redeemed YHVH’s Firstborn Son / Serve

5.이스라엘은 야웨의 품군, 종이다
“이스라엘 자손은 나의 품군이 됨이라 그들은 내가 애굽 땅에서 인도하여 낸 나의 품군이요 나는 너희 하나님 여호와니라”(레25:55)
“나의 종 야곱, 나의 택한 이스라엘아 이제 들으라“ (사44:1)

6.구속은 섬기는 주인을 바꾸는 것이다
과거에 이스라엘이 포로생활을 할 때에는 바로왕을 섬겼는데
그러나 유월절에 구속을 받은 후 부터는 야웨 하나님을 섬기게 되는 품군과 종이 되었다.
그러므로 구속은 섬기는 주인을 바로에서 야웨 하나님으로 바꾸는 일이다.

7.예슈아는 야웨의 장자이다
“헤롯이 죽기까지 거기 있었으니 이는 주께서 선지자로 말씀하신바 애굽에서 내 아들을 불렀다 함을 이루려 하심이니라“ (마2:15)

내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라
“예수께서 세례를 받으시고 곧 물에서 올라 오실쌔 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기 같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니
하늘로서 소리가 있어 말씀하시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라“ (마3:16,17)

8. 구속은 이스라엘과 애굽을 구별하는 것이다
“그 날에 내가 내 백성의 거하는 고센 땅을 구별하여 그곳에는 파리 떼가 없게 하리니 이로 말미암아 나는 세상 중의 여호와인 줄을 네가 알게 될 것이라
내가 내 백성과 네 백성 사이에 구별을 두리니 내일 이 표징이 있으리라 하셨다 하라 하시고“ (출8:22,23)

이스라엘의 생축과 애굽의 생축을 구별하리니
“여호와가 이스라엘의 생축과 애굽의 생축을 구별하리니 이스라엘 자손에 속한 것은 하나도 죽지 아니하리라 하셨다 하라 하시고“ (출9:4)
“이튿날에 여호와께서 이 일을 행하시니 애굽의 모든 생축은 죽었으나 이스라엘 자손의 생축은 하나도 죽지 아니한지라“ (출9:6)

하나님을 섬기는 자와 섬기지 아니하는 자를 분별하리라
“만군의 여호와가 이르노라 내가 나의 정한 날에 그들로 나의 특별한 소유를 삼을 것이요 또 사람이 자기를 섬기는 아들을 아낌 같이 내가 그들을 아끼리니
그 때에 너희가 돌아와서 의인과 악인이며 하나님을 섬기는 자와 섬기지 아니하는 자를 분별하리라”(말3:17,18)

9.예슈아는 이스라엘에 보내심을 받은 구속자
“마침 유대인의 명절인 유월절이 가까운지라“ (요6:4)
“내가 하늘로서 내려온 것은 내 뜻을 행하려 함이 아니요
나를 보내신 이의 뜻을 행하려 함이니라 나를 보내신 이의 뜻은 내게 주신 자 중에 내가 하나도 잃어버리지 아니하고 마지막 날에 다시 살리는 이것이니라“ (요6:38,39)

10.절기를 지키면 살고
“그 후에 모세와 아론이 가서 바로에게 이르되 이스라엘 하나님 여호와의 말씀에 내 백성을 보내라 그들이 광야에서 내 앞에 절기를 지킬 것이니라 하셨나이다
바로가 가로되 여호와가 누구관대 내가 그 말을 듣고 이스라엘을 보내겠느냐 나는 여호와를 알지 못하니 이스라엘도 보내지 아니하리라
그들이 가로되 히브리인의 하나님이 우리에게 나타나셨은즉 우리가 사흘길쯤 광야에 가서 우리 하나님 여호와께 희생을 드리려하오니 가기를 허락하소서 여호와께서 온역이나 칼로 우리를 치실까 두려워하나이다” (출5:1-3)

절기를 지키지 않는 자는 절기의 밥이된다
“너는 바로에게 이르기를 여호와의 말씀에 이스라엘은 내 아들 내 장자라
내가 네게 이르기를 내 아들을 놓아서 나를 섬기게 하라 하여도 네가 놓기를 거절하니 내가 네 아들 네 장자를 죽이리라 하셨다 하라 하시니라” (출4:22,23)

피를 볼 때에 너희를 넘어가리라
“내가 그 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람과 짐승을 무론하고 애굽 나라 가운데 처음 난 것을 다 치고 애굽의 모든 신에게 벌을 내리리라 나는 여호와로라
내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될찌라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라” (출12:12,13)

말과 그 탄자를 바다에 던지셨음이니라
“이 때에 모세와 이스라엘 자손이 이 노래로 여호와께 노래하니 일렀으되 내가 여호와를 찬송하리니 그는 높고 영화로우심이요 말과 그 탄 자를 바다에 던지셨음이로다 (출15:1)

바로의 병거와 군대는 홍해에 잠겼고
“그가 바로의 병거와 그 군대를 바다에 던지시니 그 택한 장관이 홍해에 잠겼고“
   (출15:4)

V. 유월절의 영적 적용

A.예슈아는 세상죄를 지고가는 하나님의 어린양이다

이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다 (요1:29)

B.예슈아는 우리들의 유월절 양
YESHUA IS OUR PASSOVER LAMB
   1 Corinthians 5:7 Purge out therefore the old leaven, that ye may be a new lump, as ye are unleavened. For even Christ our passover is sacrificed for us

C. 양의 피를 문설주에 바른다
그 피로 양을 먹을 집 문 좌우 설주와 인방에 바르고 (출12:7)
내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될찌라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라 (출12:13)

D.문설주와 인방은 마음의 할례이다
THE DOORPOST IS A CIRCUMCISED HEART
이스라엘아 네 하나님 여호와께서 네게 요구하시는 것이 무엇이냐 곧 네 하나님 여호와를 경외하여 그 모든 도를 행하고 그를 사랑하며 마음을 다하고 성품을 다하여 네 하나님 여호와를 섬기고 (신10:12)
그러므로 너희는 마음에 할례를 행하고 다시는 목을 곧게 하지 말라 (신10:16).
하나님의 성령으로 봉사하며 그리스도 예수로 자랑하고 육체를 신뢰하지 아니하는 우리가 곧 할례당이라 (빌3:3)
Philippians 3:3 For we are the circumcision, which worship God in the spirit, and rejoice in Christ Jesus, and have no confidence in the flesh.

E. 예슈아의 피가 우리들을 죄로부터 구속해준다
찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 (엡1:3)
우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 (엡1:7)
너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금 같이 없어질 것으로 한 것이 아니요(벧전1:18)
오직 흠 없고 점 없는 어린양 같은 그리스도의 보배로운 피로 한 것이니라 (벧전1:19)

F. 예슈아는 세상죄를 위해 죽으셨다
아버지께서 나를 사랑하시는 것은 내가 다시 목숨을 얻기 위하여 목숨을 버림이라 (요10:17)
이를 내게서 빼앗는 자가 있는 것이 아니라 내가 스스로 버리노라 나는 버릴 권세도 있고 다시 얻을 권세도 있으니 이 계명은 내 아버지에게서 받았노라 하시니라 (요10:18)
우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 (롬5:8)

VI. 애굽 구속의 주요원칙

A.유월절은 역사적이다
“너희는 그것을 이렇게 먹을찌니 허리에 띠를 띠고 발에 신을 신고 손에 지팡이를 잡고 급히 먹으라 이것이 여호와의 유월절이니라”출12:11
“내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될찌라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라” 출12:13

B.유월절은 예언적이다
고전10:11
“저희에게 당한 이런 일이 거울이 되고 또한 말세를 만난 우리의 경계로 기록하였느니라”
C.애굽에서의 해방은 말세의 비유와같다
내 백성이여, 내 교훈을 들으며 내 입의 말에 귀를 기울일찌어다
내가 입을 열고 비유를 베풀어서 옛 비밀한 말을 발표하리니 시78:1,2
저가 바다를 갈라 저희로 지나게 하셨으며
저가 바다를 갈라 물을 무더기 같이 서게 하시고 저희로 지나게 하셨으며 시78:13

D.미래의 구속은 어린양의 노래이다
이는 우리를 사로잡은 자가 거기서 우리에게 노래를 청하며 우리를 황폐케 한 자가 기쁨을 청하고 자기들을 위하여 시온 노래 중 하나를 노래하라 함이로다
우리가 이방에 있어서 어찌 여호와의 노래를 부를꼬시137:3,4
모세의 노래, 어린양의 노래
“하나님의 종 모세의 노래, 어린 양의 노래를 불러 가로되 주 하나님 곧 전능하신이시여 하시는 일이 크고 기이하시도다 만국의 왕이시여 주의 길이 의롭고 참되시도다” 계15:3

E.유월절은 주의 죽으심을 기억하는 것이다
“이르시되 내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라”눅22:15
“또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고
저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라”눅22:19,20

F.유월절 만찬은 유월절의 사건을 설명하는데있다

결론:유월절은 자유의 명절

A. 예슈아를 따르는 자는 하나님의 집이 된다
       그리스도는 그의 집 맡은 아들로 충성하였으니 우리가 소망의 담대함과 자랑을 끝까지 견고히 잡으면 그의 집이라 (히3:6)

B. 예슈아의 피는 우리죄에서 우리를 해방시킨다
       또 충성된 증인으로 죽은 자들 가운데서 먼저 나시고 땅의 임금들의 머리가 되신 예수 그리스도로 말미암아 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라 우리를 사랑하사 그의 피로 우리 죄에서 우리를 해방하시고 (계1:5)

C.애굽의 구속은 우리들에게 메시아 예슈아를 가르쳐준다.

D.애굽의 구속은 우리들에게 예슈아와의 개인적인 관계를 가르쳐준다.

E.이스라엘의 조상들에게 있었던 일이 그들의 후손들에게도 똑같이 일어나게 될 것임을 말해주고있다.

F.PASSOVER / PESACH IS THE FESTIVAL OF FREEDOM
   유월절은 우리들의 죄로부터 자유를 누리는  명절이다(Feast of Our Freedom)

메시아닉 적용(초림        재림)
“너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 오실 때까지 전하는 것이니라”고전11:26



다음 강의 제3강 무교절 (레위기23:6-17)

FES700-02 Festivals of Yeshua
The Passover By Dr.Stephen Jun Th.D. 전윤근박사
예슈아의 절기
제2강:유월절  테스트
WA Yeshua University & Theological  Seminary

예슈아 신학생들은 답을 Word File로 자성하여 보낼것
Dr. Stephen Jun     nujunbi@hotmail.com

1.        애굽을 영적으로 적용하면?
2.        유월절 속의 예슈아는?
3.        히브리말로 Pesach의 두가지 의미는?
4.        포로생활의 영적원리 7가지?
5.        구속과 해방의 원칙 6가지는?
6.        우리가 예슈아로부터 구속받은 목적은?
7.        유월절을 영적으로 적용해보면?
8.        애굽구속의 주요원칙 6가지는?
9.        문설주와 인방은 무엇을 의미하나?
10.        하나님께서 모세를 부르신 이유는?




 

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